请这里的书法高手帮忙辩认一下这段文字，多谢了啊~

刘太品

共四页

刘太品

提供帮助的大侠，将赠《百家联稿》第二十卷一册。——还是签名哈~

潇湘妃子

挂起来期待高人出现~~

铁画银钩

我认识绝大多数,但尚有少部分不能确认.等待高人

                               
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长弓

我先凑凑，等待高人

唐诗联选叙  
寡人述职之余暇，以书癖，与乌石山人者为尘外之游，初见之时，一听其分心醉为曰：书虽小计而有法，稽古是训，践迹为宗，是以下一点画未尝不率由旧样也。

积久之后，独至其形式则各极其美，忘其性之所得也，何复背谓拂盘以构新奇而实之观哉。世之衒人不能稽古而竭其力。而谓吾循我性情，发我气象，穷我变动，岂拘拘乎临摸（摹）法帖


摩习之。遂是即文已拙而欺他蒙者，乃不通之论也。而后频频逼而迎之。山人以余如之何？如之何？怀其同好也。有时来见。一日语及作字，困于采择古诗，何自而得焉？山人因曰：吾*之搦管者，


亦穷于此。幸有《唐诗联选》在，欲梓而施之。既命矣，候之言符焉。请为题其首，不辞，是为序。    延享戊辰三月，今张源定乡撰。

墨缘真人

<br /><br />此序当出自东瀛人之手（延享为日本年号，落款人也有日本味），直录之，尚须细考，权作引玉之砖。
唐诗联选序
     寡人述职之余暇，以书癖，与乌石山人者为尘外之游，初见之时，一听其□心醉焉，曰：夫书虽小技而有法，稽古是训，践迹为宗，是以下一点画，未尝不率由旧样也，□习之遂，是即文已拙，而欺他蒙者，乃不通之论也，尔后频频逼而迎之，山人以余如之何，如之何？□其同好也，有时未见，一日语及作字，困于采择古诗，何自而得焉？山人因曰：吾画之搦管者，积文之后独至其形势，则各拯其变，亦其性之所得也，何复背□拂□以构，新奇而异之观哉，世之炫人不能稽古而竭其力，而谓吾循我性情，发我气象，穷我变动。岂拘拘乎临摹法帖，亦穷于此，幸有《唐诗联选》在，欲梓而施之，既命矣，候之言符焉，请为题其首，不辞，是为序。延享戊辰三月，今张源定乡撰。

                               
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长弓

⊙﹏⊙b汗，不行了。很费劲。楼上已经差不多了

瘸老道

本道人不高，只是瘸。愿先猜一步，以抛砖引玉，引来高人。

第一页：
唐诗联选叙。
寡人述职之余，暇以书瘁，与乌山人者，为尘外之游。初见之时，一听其言，心醉为曰：夫书虽小技而有法。稽古是训，践迹为宗，是以下一点画，未尝不率，由（）样也。

第二页：
积久之后，独至其形势，则各极其变，亦其性之所得也。何复背（）拂（），以构新奇，而异之观哉，无之衒人，不能稽古，而谒其力，而谓吾，循我性情，发我气象，穷我变（），岂拘拘手，临模法帖。

大醉猫

唐诗联选序
寡人述职之余(暇)，以书癖，与乌石
山人者，为尘外之游，初见之时，一
听其言，心(醉)焉，曰：夫书(铲)小技，(而)
(有)法，稽古是训，践迹为宗，是以
下一xx，未尝不x由之x样也。

积久之后，独亟其形势，则各拯
其(变)，忘生性之所得也，何腹背
谒拂(垦)以构新奇，而(实)之观哉，
兴之(衔)人，不能(稽)古而谒其力，
而谓吾循我性情，发x气象，
穷我(变)(动)，岂拘拘乎临摸法帖。

(实)习之遂，是即文己拙，而欺他
蒙者，乃不通之论也，尔后频频
逼而迎之，山人以余之何好之x
(情)其同好也，(有)时来，忽一日语
及作字困于采择古诗，何自(而)
得焉，山人因曰：吾x之搦笈者，

忘穷于此，幸(有)唐诗联选在，欲
(梓)而施之，既命矣，x之言符焉，
请为题(于)首，不辞，是为序
延享戊辰三月

今张
源(定)乡篆

瘸老道

第三页：

（）习之遂，是即文，已拙而欺他，乃不通之论也。尔后频频，逼而迎之。山人以余如之，何如之（），（）其同好也。有时来见，一日语及作字，困于采择古诗，何自而得焉。山人因曰：吾当之（）管者，

瘸老道

第四页：

亦穷于此，幸有唐诗联选在，欲（）而施之，既命矣。侯之言符焉。请为显其言，不辞，是为序。延享戊辰三月。
今张源，定乡撰。

瘸道惭愧，识字错误，加断句错误，以待高人明示。

叶公好龙

唐诗联选叙  
寡人述职之余暇，以书癖与乌石山人者，为尘外之游。初见之时，一听其言，心醉焉，曰：夫书虽小计而有法，稽古是训，践迹为宗，是以下一点画，未尝不率由旧样也。积久之后，独至其形势，则各拯（存疑，或为“极”）其变，亦其性之所得也。何复背谲拂盩，以构新奇，而异之观哉。世之玄人，不能稽古而竭其力，而谓吾循我性情、发我气象、穷我变动，岂拘拘乎临模法帖爱（存疑）习之，遂是即文已拙，而欺他蒙者，乃不通之论也，尔后频频逼而迎之。山人以余如之何如之何，喜（存疑，或为“怀”）其同好也，有时来见，一日语及作字困于采择古诗，何自而得焉，山人因曰：吾当（存疑）之搦管者，亦穷于此，幸有《唐诗联选》在，欲梓而施之，既命矣，侯之言符焉，请为题其首，不辞，是为序。延享戊辰三月，今张源定乡撰。

雾霜雪

我依我所学，识全篇文字如下 ：（为文义通顺，故自加标点于其中，盖标点本非作书者本有。）


唐诗联选序
     寡人述职之余暇，以书癖，与乌石山人者，为尘外之游。初见之时，一听其言，心醉焉，曰：夫书虽小技而有法，稽古是训，践迹为宗，是以下一点画，未尝不率由旧样也。（第1页）

    积久之后，独至其形势，则各极其变，亦其性之所得。何复（？）背拂（？）以构新奇，而异之观哉？世之衒人，不能稽古而竭其力，而谓吾循我性情，发我气象，穷我变动。岂拘拘乎临模（摹）法帖（2页）

一习之？遂是即文已拙而欺他蒙者，乃不通之论也，尔后频频逼而迎之。山人以余如之何，如之何？怀其同好也，有时来见。一日语及作字，困于采择古诗，何自而得焉？山人因曰：吾虑之搦管者，（3 页）

   亦穷于此。幸有《唐诗联选》在，欲梓而施之。既命矣，候之言符焉。请为题其首，不辞，是为序。
延享戊辰三月，今张源定乡撰。

大蒙

我来试一下
第1页：
唐诗联选叙。
寡人述职之余暇，以书癖，与乌山人者，为尘外之游。初见之时，一听其言，心醉焉。曰：夫书虽小技，而有法。稽古是训，践迹为宗，是以下一点画，未尝不率，由旧样也，

第2页：
积久之后，独至其形势，则各拯其变，亦其性之所得也。何复背诵拂盘以搆新奇，而冀之观哉，（）之衒人，不能稽古而谒其力，而谓吾循我性情，发我气象，穷我变动。岂拘拘乎临模（摩）法帖。

第3页：
（）习之遂，是即文已拙，而欺他蒙者，乃不通之论也。尔后频频逼而迎之，山人以余如之何如之何？怀其同好也。有时来见，一日语及作字，困于采择古诗，何自而得焉。山人因曰：吾尚之搦管者，

第4页：
亦穷于此。幸有唐诗联选在，欲梓而施之。既命矣，候之言符焉。请为题其首，不辞，是为序。
延享戊辰三月，今张    源定乡撰。

.肥油直下三千尺

大体上认同叶公。
这里应该是：何复背谲拂盭以搆新奇。

右上反文旁，皿字底的字只有盭和盩。显然盭字的可能性要更大。

墨缘真人

<br /><br />[quote]大体上认同叶公。
这里应该是：何复背谲拂盭以搆新奇。
右上反文旁，皿字底的字只有盭和盩。显然盭字的可能性要更大。

                               
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墨缘真人

还有一字待考

唐诗联选序
     寡人述职之余暇，以书癖，与乌石山人者，为尘外之游。初见之时，一听其言，心醉焉，曰：夫书虽小技，而有法，稽古是训，践迹为宗，是以下一点画，未尝不率由旧样也。积久之后，独至其形势，则各极其变，亦其性之所得也，何复背谲拂戾以构新奇，而异之观哉！世之炫人，不能稽古而竭其力，而谓吾循我性情，发我气象，穷我变动，岂拘拘乎临摹法帖。□习之遂，是即文已拙，而欺他蒙者，乃不通之论也。尔后频频逼而迎之，山人以余如之何，如之何？怀其同好也，有时来见，一日语及作字困于采择古诗，何自而得焉？山人因曰：吾当之搦管者，亦穷于此。幸有《唐诗联选》在，欲梓而施之，既命矣，候之言符焉，请为题其首，不辞，是为序。延享戊辰三月，今张源定乡撰。

墨缘真人

此作书法学文征明

芭莎

辨别册页文字 须如此格式：

唐诗联选叙  
寡人述职之余暇，以书癖，与乌石
山人者，为尘外之游，初见之时，一
听其言，心醉焉。曰：夫书虽小技，而
有法，稽古是训，践迹为宗，是以
下一点画，未尝不率由旧样也。

积久之後，独至其形势，则各极
其变，亦其性之所得也，何复背
谲拂盩以构新奇，而异之观哉。
世之衒人，不能稽古而竭其力。
而谓吾循我性情，发我气象，
穷我变动，岂拘拘乎临摸法帖。

臺习之遂。是即文已拙，而欺他
蒙者，乃不通之论也。尔后频频
逼而迎之。山人以余如之何？如之何？
怀其同好也。有时来。忽一日语
及作字困于采择古诗，何月而
得焉？山人因曰：吾党之搦管者，

亦穷于此。幸有《唐诗联选》在，欲
梓而施之。既命矣，候之言符焉。请为题其首，不辞，是为序。
延享戊辰三月
                  今张  源定乡撰。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

延享是日本的年号之一。指1744年到1747年的期间。戊辰为延享5年（1747） 。

盩：乖;悖也。误解；曲解。

正龙挺虎

唐诗联选叙  
寡人述职之余暇/以书癖/与乌石山人者/为尘外之游/初见之时/一听其意/心醉焉/曰/夫书虽小技/而有法/稽古是训/践迹为宗/是以下一点画/未尝不率由旧样也/积久之后/独至其形势/则各极其变/亦其性之所得也/何复背谲拂戾以构新奇/而异之观哉/世之炫人/不能稽古而竭其力/而谓吾循我性情/发我气象/穷我变动/岂拘拘乎临模法帖/台习之遂/是即文已拙/而欺他蒙者/乃不通之论也/尔后频频逼而迎之/山人以余如之何如之何/怀其同好也/有时来见/一日语及作字困于采择古诗/何自而得焉/山人因曰/吾当之搦管者/亦穷于此/幸有唐诗联选在/欲梓而施之/既命矣/候之言符焉/请为题其首/不辞/是为序/

延享戊辰三月
                  
今张  源定乡撰


额对书法一窍不通，额对帖字一半不识，然，不妨碍额站在巨人的肩膀上整理一下，供参考。:lol