学联笔记提交处

人在楼上 · 发表于 2008-12-10 17:28

学联笔记提交处
每周一篇，最迟周六交齐
同学们共同遵守

午夜轻风 · 发表于 2008-12-10 22:53

[em27]

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北北 · 发表于 2008-12-11 09:57

学联笔记（一）我写对联的时候，师父会评说：不管你用什么词，一定要这些词可以明白，充分的表达你的意思。句子通顺，基本语法正确。不使你的句子产生如：疑义，语法错误，不符合常识等基本表达上的错误。这些道理听起来觉得是，然后又会想我怎么会出表达不清的错误呢？其实这是人人常犯的，时刻提醒自己：一，符合基本常识二，尽量使句子通顺，避免语法错误三,不是句子产生表达上的疑义四，尽量不用生偏的中字去吓人

西西． · 发表于 2008-12-11 10:45

学联笔记1


读月明如昼，江流有声
1）惊叹于联家的笔墨老道，写流水的声音，浑不是似我等，先搜肠刮肚地找词以期描摹出流水的声音，而是不事渲染，直接用有声两个字，让读联人自已去想象这种声音，这就是有一千个读者就将会有一千种不同的流水声音，试想不是高人如何能达此一等境界。2）月明对江流，如昼与有声对起来，也是叹为观止，意味无穷，言传不尽。3）关于“如”字，若依我，必用“似，若”与之相对，而此间“如昼”，和“江澄万顷净如练；峰峙一拳高入云。”中的“如练”，与“如”相对的分别是动词“有”和“入”。前人如此一对，却是豁然开朗，境地大宽。
云卷：关于对仗的思考有见地，读书了也思考了：））

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中中 · 发表于 2008-12-11 21:25

读七都狮子岩铅矿公司联：
要累黄金高北斗；
故鞭赭石涸南山。
写联多留意每个字多样化的词性。词性的灵活运用会带给人意想不到的惊喜，也会拓展已知词汇的利用空间。如“累”对“鞭”，“金”对“石”，“高”对“涸”，都是出人意料之外却又在情理之中。在这里，“累”不是形容词，““鞭”也不是名词，都被活用成动词。“金”也不再视为形容词。“高”不对“远”不对“近”不对“低”，一个“涸”字让这些为对而对的字暗然无色，一“鞭”一“涸”，足可见当年矿山承办者毫无远见，络绎不绝盲目采矿的景象，此联句甚是精炼。这也正是词性灵活运用所带来的精彩。云卷：恩，古人用字很精炼。关于词性灵活运用的问题，今天来看，鞭本来有名词动词两义，金也有名词、形容词两义，而古人似乎不分辨词性，能否相对，只看该词在句子中充当的作用来看就是了。分析对仗，分辨词性也好，按在句子中充当角色来分析也好，都可以的，怎么方便怎么用。词性的问题有时我不太分得清楚，故有此一说，供参考：））

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东东. · 发表于 2008-12-11 21:57

<DIV class=quote>以下是引用北北在2008-12-11 9:57:17的发言：

学联笔记（一）
我写对联的时候，师父会评说：不管你用什么词，一定要这些词可以明白，充分的表达你的意思。句子通顺，基本语法正确。不使你的句子产生如：疑义，语法错误，不符合常识等基本表达上的错误。
这些道理听起来觉得是，然后又会想我怎么会出表达不清的错误呢？其实这是人人常犯的，时刻提醒自己：
一，符合基本常识
二，尽量使句子通顺，避免语法错误
三,不是句子产生表达上的疑义
四，尽量不用生偏的中字去吓人</DIV>
北北师妹，好像老师说的是读《对联话》笔记[em04]

东东. · 发表于 2008-12-11 22:03

东东21:59:16
云卷老师，笔记是不是说读《对联话》的笔记？还是随便是什么
云卷云舒 21:59:34
写读对联话的笔记最好
云卷云舒(275169264) 22:00:39
对仗声律行文切入点立意，自己悟到一点写一点
云卷云舒(275169264) 22:01:22
不是叫写对联话里的对联鉴赏
云卷云舒22:03:16
确实是想到了以前不曾悟到现在想到的东西

<H2>吴恭亨《对联话》</H2>
<a href="http://bbs.ce.cn/bbs/viewthread.php?tid=383459" target="_blank" >http://bbs.ce.cn/bbs/viewthread.php?tid=383459</A>

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东东. · 发表于 2008-12-11 22:32

卷一　题署

　　金山之胜，在俯临扬子江，从水次送睇楼观，皆作飞动之势。山有明月亭，伊墨卿知府秉绶署联云：“月明如昼；江流有声。”用成语雄桀惊人。山又有皇帝行官，或署联云：“江澄万顷净如练；峰峙一拳高入云。”视伊作较逊，然不害为秀语也。又，潘伟如题江天一览亭联云：“天镜照晴空，李白乍来又坡老；石钟留胜迹，小姑依旧对彭郎。”语亦新颖。又，江湘岚峰青题扬州二十四桥联云：“胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。”都是寻常字面，一经名手烹调，便若清脆可口。又，陶潭题安庆大观亭联云：“倚槛苍茫千古事；过江多少六朝山。”雄兀只绝六合。又，武进胡君复凤阳谯楼联云：“王孙不归，芳草何曾歇；城郭犹是，白云无尽时。”吊古不说破，更若俯仰无端。
先读第一段。不过，是不是有点多了？

南南 · 发表于 2008-12-11 22:42

王孙不归，芳草何曾歇；
城郭犹是，白云无尽时．
初看此联,很疑惑"歇"与"时"的词性是不是失对,但整句读来，却不觉得别扭.仔细想来，发觉自己总在格律的框子里打转,"芳草何曾歇"与"白云无尽时"就是两句完整的句子,如果硬要拆开来研究词性,这个联的味道就会大打折扣.可见,"意境"为上，不是光说说而已，是要仔细体会的.
云卷：关于这个，建议看看孙逐明先生的文章，《论对仗理论中王力语法分析法的失误》，地址：
<a href="http://www.duilian.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=52&ID=27287&page=2" target="_blank" >http://www.duilian.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=52&ID=27287&page=2</A>
担心大家懒，摘取一段：
五、修辞学注重主观感性的直觉，语法学注重客观理性的分析。
语法学旨在归纳语言内在的规律，所以尽量排除主观感性直觉的干扰，注重冷静客观的理性分析。
修辞学旨在加强语言的感染力，所以更注重主观感受，重视感性直觉的审美判断。
从现代语法学的观点来观察，能够造成对称美感的属性是很多的，归纳起来无非三类：
一是词汇意义，二是语法功能，三是语法范畴之外的属性，如回文对，双声对，叠韵对等等。
对联里面，词汇意义和语法功能是形成对称的主要手段。词汇意义的对称美感最易被感性直觉察知，处于对称判断的首位；而语法功能的对称美感需要理性的分析，处于对称判断的从属地位。
阅读欣赏对联是一种审美感知活动，在此审美过程中，谁给读者的感官造成“对称”印象最强，我们就会根据谁作出对称与否的判断，其余的就会忽略不计。
古人对于字类的划分和对类的规则，也可以清楚看出古人对于主观直觉的依赖和关注。
古代的“字类”，助字分得最粗，而且几乎所有的助字都可以相通对类；实字和虚字区分得较细，特别是实字分得特别细。《缥缃对类大全》将词类分成“天文”、“地理”、“时令”、“花木”、“鸟兽”、“宫室”、“器用”、“人物”等等十九个门类；王力的《汉语诗律学•对仗的种类》也将“对类”划分成十一类二十八门诸如“天文”“地理”等等若干大类，大类下还细分小类。这些小类最主要的就是“实字”。形容词里面还特别提出来自成一个“颜色”类。对仗主张小类精细对类，以形成工对。这就是古人充分利用词汇意义对感性直觉的冲击力度造成对称美的典型表现。
我们现在已经知道，能够形成对仗对称的基本方式有三种：
一是“字类相同”，二是“词类相同”，三是“语法结构一致”〔这三种方式有交叉现象〕。
从形成对称美感的力度来看，“字类相同”最高，“词性一致”次之，“成分相同”最次。
当“字类相同”、“成分相同”、“成分相同”不能兼顾的时候，力度最强的“字类相同”具有优先权，“词性一致”次之，“成分相同”最次。
以阮元为杭州贡院所撰的名联为例：
下笔千言〔名〕，正槐子黄时，桂花香里；
出门一笑〔动〕，看西湖月满，东浙潮来。
此联的首句，当我们初读它们的时候，第一直观感性印象必定是“言、笑”词汇意义的同类相关和“千、一”词汇意义的强烈对比。这里的“千、一”已不是确切的数量实指，而是“多”与“少”的对比；它给我们强烈感觉是：在屋子里面是“洋洋洒洒、长篇大论”地写文章，出得门来，是“欣欣然地微微一笑”，一位满腹经纶又洒脱的诗人形象便跃然纸上。除了有语法分析癖好的人，有谁还会去注意什么“名动形”“主谓宾”呢？
又比如：“唯有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。
“牺牲”和“日月”给我们感官直觉最强烈的印象是鲜明的“同义字相连”的特征，有此强烈印象，哪还会去考虑什么词性和成分关系呢？又有谁会去翻箱倒柜去查核典章古籍判别词性呢？
当然，理性思维在对联的审美过程中也不是全然无用。
首先，从创作角度看，不可能完完全全做到字类全部相同，往往需要语法功能的对称来作补充。
其次，从欣赏角度看，长期的欣赏习惯已经对于“对称”有了强烈的期望值。当词汇意义对称产生破缺的时候，习惯使然，自然会迫使我们稍微作理性的思考，分析功能的对称。例如读这样的对联：
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。〔李商隐《无题》〕
“镜”本为名词，对应的“吟”却是动词，对称美感破缺了，读者自然会上下观察比较，顿悟原来“镜”活用动词，作“照镜”改，于是对称破缺被补充，审美愉悦得到满足了。
对联欣赏是一种审美愉悦活动，若把它变为冷冰冰的语法分析和解剖，怎么能够正确理解对仗修辞的本质特征呢？

中下 · 发表于 2008-12-12 12:35

故老说宋玉屈原，自六经以来，骚坛嗣响；大江历岷山沱水，挟九澧同去，学海朝宗。
联虽题书院，却浑不与学院琐事挂怀，上联破空而来，呈现给读者面前是一历史文化长河，其殷殷瞩望，不言自知。下联转而说其地理，江山因临于书院，也附染灵气，此水非简单之水也，从而更适度拔高学院
其措辞更是雄浑自然，手法不合他人，无声胜有声，歧途同宗
云卷：渔浦书院位于湖南，上联以当地杰出人物为期许；下联隐然有楚地为学海之宗的自负。此是大家作联，虽不离本题，然胸中自有丘壑，自是雄兀堂皇。
吴恭亨按：出幅犹人意中所有，对幅则穿穴经心，体态特为雄兀。

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东东. · 发表于 2008-12-13 00:04

江澄万顷净如练；


峰峙一拳高入云





潜意识里认为一般是上联写景，下联就应该是寄怀 、感时或吊古。看了此联后知道上下联都可以写景的。居高俯临，远景尽收眼底，喜欢此联的遣词用字，干净。

云卷：上联写景，下联就应该是寄怀 、感时或吊古，这个到不一定，风景联写山之雄奇，水之清幽，花草树木之美丽，如画如诗，自然得到美的熏陶，让人充满对大自然的向往之情，也是好的呀。

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玲珑桉 · 发表于 2008-12-14 18:53

作业二：写一学联笔记。最迟星期六交上。
对联话作者简介

吴恭亨(1857—1937)，字悔晦，号岩村，湖南慈利人，南社诗人。早年曾因唐才常案牵连被捕，系狱经年，后逃去。辛亥革命后被推举为湖南特别省议会议员。又曾任慈利县进步党主任干事、《慈利县志》总纂，生平著作除《对联话》外，还有诗集、文集、诗话、日记等，都收入了他所著《悔晦堂丛书》。

卷一　题署

　　金山之胜，在俯临扬子江，从水次送睇楼观，皆作飞动之势。山有明月亭，伊墨卿知府秉绶署联云：“月明如昼；江流有声。”用成语雄桀惊人。
========
既曰用成语，找一下成语的出处。上比月明如昼，用普通寻常的字词，呈现出雄浑劲健的意境，猜测原句或者类似的句子，应该多有用过。勉强找一个，山谷诗中曾有用到。另这诗章法真是不错。
南康席上赠刘李二君
伯伦酒德无人敌，太白诗名有古风。浪许薄才酬大雅，长愁小户对洪钟。
月明如昼九江水，天静无云五老峰。此赏不疏真共喜，登临归兴尚谁同。

江流有声，应出于坡仙后赤壁赋：
於是携酒与鱼，复游於赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。
一直喜欢读短联，因其于才力、学力而外，更见思力，亦耐玩味。昨夜又见昆仑咏雪联：始于纷乱，终作清白。可谓神貌俱足，直欲颉颃前贤。另有咏山联：太常亘古，一默由来。遗貌取神，亦见浑朴凝重。
云卷：探本寻源，真有学者之风，学习：））

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中中 · 发表于 2008-12-15 17:40

师傅辛苦！学习！

玲珑桉 · 发表于 2008-12-15 23:33

学联笔记－2周
1周的联云师傅和中下师兄已评完：
－中下师兄曰：旧事一说，喧宾夺主，不见眼前美景，空议了上古痴人，落照苍烟陡见凄凉，孤独，不合西湖之软，之柔，与全联不类。另全联句意多在主观，重在我，殊非风物联正统写法。
旧事已无痕，残雪平桥，空忆了素衣青鬓。
多情应笑我，衰颜华发，痴立到落照苍烟。
中下师兄的批评，切中我的不足。其一曰题署联对所题风物描写不足，自说自话。立足既已不稳，所发之情自然飘浮不切；其二曰表现出的情绪与所题景物牴牾。这两点以后要多加注意。
－云师傅总评说：中下、25体制正
中下
谁开胜境天然？勾勒些雪影晴光，平添西子三分软
我步前人而至，重温那笛幽月落，许解白娘一味痴
旦日厌看青山，欣此处归来，有两袖流云，一襟飞雪
而后无心俗务，竟情思婉转，屡神游上古，梦到江南
与小东讨论何为体制正，试就中下、25联摸索下。
中下第一联开题点胜境天然总括，继深入写雪景，3分句坐实西湖并转入情语启下。对幅由物及我，前人二字予作铺垫，末句以切地之传奇作结，唯笛幽月落稍觉突兀，此与章法无关不具论。
二联以久厌青山作衬反语起，就势转入流云飞雪之胜境。下比纯铺陈感情，上古暗扣传奇，江南明点其地。
25
旧事说千年，看霁雪断桥，婉诉人间情事；
远山添百态，泛扁舟于湖，似游梦里蓬山。
上比以传奇起，接眼前景色，复归于情。下比远眺以景起，百态切雪景，即所谓银蛇蜡象之属。2分句由物及我，由岸及湖，既有转换，又复点其地，末句梦里蓬山，既切雪后西湖何似在人间之胜，又照应开篇暗含传奇作结，首尾回护。
登斯桥，苔藓犹存，霁雪未消，敢狂想春冬争色；
入仙境，双峰砌玉，一湖流碧，正相宜山水澄心。
此联入手擒题言桥，苔藓句用唐张祜“断桥荒藓涩”见古，雪而言霁谓新，一桥一雪，钉牢题目。4分句作情语收。下比首发3字言感叹，自对句写雪后峰湖之胜以证之，末句山水二字总括收束，以澄心之情作结。
总结：总须是即景生情为习见体制，初学如我者不可不识之。

云卷：先说1句，25以3言起那联体制不算正：）
我当时下这个体制正之评，虽对体制概念并没有明确的认识，但是也不是仅仅指章法。似乎应该包含立意、布局、结构、文辞、气脉等等。玲珑的分析也促进了我思考。刚才查了一下，供大家参考：
体制：诗文书画等的体裁、格调。三国魏嵇康《琴赋》序：“然八音之器，歌舞之象，歷世才士，并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·附会》：“夫才童学文，宜正体製，必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气。” 詹鍈义证：“‘体製’也作‘体制’，包括体裁及其在情志、事义、辞采、宫商等方面的规格要求，也包括风格。” 唐刘知几《史通·六家》：“唯《东观》曰‘记’，《三国》曰‘志’，然称谓虽别，而体制皆同。” 宋郭若虚《图画见闻志·花鸟》：“﹝ 崔白 ﹞工画花竹翎毛，体製清赡。” 明胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹下》：“《穆天子传》与《列子》体制不同，各极古雅。” 鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“赋、比、兴以体制言：赋者直抒其情，比者借物言志，兴者托物兴辞也。”

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西西． · 发表于 2008-12-19 16:57

第二周学联笔记：



　　读虞姬庙联：“今尚祀虞，东汉已无高后庙；斯真霸越，西施曾上范家船。”其评说对幅抬高本题，饶有思议。又曾在网上读到说抬高本题就是拉人作垫。恰本周写人物秋瑾，于是我就想尝试用这种方法写。秋瑾号称鉴湖女侠，由此联想到侠女聂隐娘，她快意江湖，多凭的是义气，同是侠女如何能跟秋瑾以国家兴亡为已任相提并论。由此这就有我的上联：侠骨可称雄，隐娘一生唯仗义；下联由秋瑾的秋风秋雨愁煞人及她怕牵连家里而声明与家庭脱离关系可以看出她的才情与柔情，女人都有似水的柔情，但是在亲情与大义面前，秋瑾舍生望死，在国难当头之时，战火硝烟之处，纵有万丈柔情，也只能抛开。由此得出下联：柔情皆似水，小姑之处不硝烟。却因为拘于气力，写出来一读还是很觉生涩，汗。本周坚持在读对联话，虽然读得慢，却是认真读了，遇到问题也认真翻看了糊涂的注释，学到了不少东西，这就是本周的收获。
云卷：学以致用，好！语言表达能力的提高慢慢来。

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中中 · 发表于 2008-12-20 10:18

第二周学联笔记：
写长联，经常在句脚问题上晕了又晕，今看河南法院联：
莫寻仇，莫负气，莫听教唆，到此地费心费力费钱，就胜人，终累已；
要酌理，要揆情，要度时势，做这官不清不勤不慎，易造孽，难欺天。
联话评：一片村姑絮谈，而言言中肯綮（肯綮qīng ：筋骨结合的地方，喻重要的关键）。
此联首先引我注目的就是句脚平仄，如按一句一句脚论，平仄平平平仄/仄平仄仄仄平，肯定不合律，相对而言，我更信服时先生“联句句脚平仄安排的推荐格式”一文中所论及的有关句脚平仄论。今借助时先生这一文观点，分析此联句脚平仄。 
1、此联前三分句为并列句，可视为一个句意；第四分句为一个句意，后两分句也归纳为一个句意。那么这联可从大处看可划分为三分句，也就是3/1/2，以联末字为准再看句脚：平平仄/仄仄平。
2、归纳成一个句意的分句间句脚平仄宜相反。
因此，此联句脚也就完全合律。
云卷：不这么分析为什么就不合律？马蹄韵是现代人提出的规则，古人可不按这个写联。马蹄韵作个了解就是了，征联时屈就下也可，平时自己作联可不能被它束缚了手脚。再说时先生也说是推荐格式，可没说不合律吧。

[此贴子已经被云卷于2008-12-25 21:55:37编辑过]

中中 · 发表于 2008-12-20 10:22

25的注释有时也会出错，错在25不自知之处，39看时也不能尽信，多留个心，有错处和25说说，让她奖个拥抱什么的。[em04][em07]

北北 · 发表于 2008-12-20 19:18

师父，对联话的学习我不知道怎么下笔，看了各位师姐的还是不会，师父啥时候开开小灶说说都改咋学啊，急得要哭了

中东 · 发表于 2008-12-20 23:16

周一补交，[em04]

西西． · 发表于 2008-12-21 10:27

<DIV class=quote>以下是引用中中在2008-12-20 10:18:40的发言：

第二周学联笔记：
写长联，经常在句脚问题上晕了又晕，今看河南法院联：
莫寻仇，莫负气，莫听教唆，到此地费心费力费钱，就胜人，终累已；
要酌理，要揆情，要度时势，做这官不清不勤不慎，易造孽，难欺天。
联话评：一片村姑絮谈，而言言中肯綮（肯綮qīng ：筋骨结合的地方，喻重要的关键）。
此联首先引我注目的就是句脚平仄，如按一句一句脚论，平仄平平平仄/仄平仄仄仄平，肯定不合律，相对而言，我更信服时先生“联句句脚平仄安排的推荐格式”一文中所论及的有关句脚平仄论。今借助时先生这一文观点，分析此联句脚平仄。 
1、此联前三分句为并列句，可视为一个句意；第四分句为一个句意，后两分句也归纳为一个句意。那么这联可从大处看可划分为三分句，也就是3/1/2，以联末字为准再看句脚：平平仄/仄仄平。
2、归纳成一个句意的分句间句脚平仄宜相反。
因此，此联句脚也就完全合律。</DIV>
第一次听到这个说法，貌似也有道理，跟着学习．[em23][em23][em23]
<DIV class=quote>以下是引用中中在2008-12-20 10:22:22的发言：
25的注释有时也会出错，错在25不自知之处，39看时也不能尽信，多留个心，有错处和25说说，让她奖个拥抱什么的。[em04][em07]</DIV>嗯，偶一定好好学习，争取得奖．

中东 · 发表于 2008-12-23 00:35

上海城隍庙有豫园，水石回环，轩亭四映，陶文毅尝分署楹联。一、湖心亭云：“野烟千叠石在水；渔唱一声人过桥。”二、得月楼云：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。”三、三穗堂云：“此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有清音。”皆写景而能不走浮艳一路者。吾县城北隅武庙西偏近构溇澧亭，其大虽只如拳，而延纳宏富，阛阓湫溢之区，有此颇壮远观。于奎仲题有二联。一云：“槛外不离云五步；窗中常得月三分。”一云：“天风荡空延万景；江水浮槛洗千忧。”予亦有一联云：“校书风流此亭续；澧右山水天下奇。”按，唐诗人李文山校书群玉有溇水亭诗，见其集，今亭已无从仿佛矣。
------------------联话是读了，这笔记却不知道该怎么去写。初学成联，想从联话中找出不同题材联的切入点，但看起来是丰富多彩，似乎没那么容易。汗汗~~~~~~~~就像这次写石钟山吧，想写的景物表达不出来，意象混杂。

西西． · 发表于 2008-12-27 08:58

<DIV class=quote>以下是引用西西．在2008-12-19 16:57:28的发言：

第二周学联笔记：



　　读虞姬庙联：“今尚祀虞，东汉已无高后庙；斯真霸越，西施曾上范家船。”其评说对幅抬高本题，饶有思议。又曾在网上读到说抬高本题就是拉人作垫。恰本周写人物秋瑾，于是我就想尝试用这种方法写。秋瑾号称鉴湖女侠，由此联想到侠女聂隐娘，她快意江湖，多凭的是义气，同是侠女如何能跟秋瑾以国家兴亡为已任相提并论。由此这就有我的上联：侠骨可称雄，隐娘一生唯仗义；下联由秋瑾的秋风秋雨愁煞人及她怕牵连家里而声明与家庭脱离关系可以看出她的才情与柔情，女人都有似水的柔情，但是在亲情与大义面前，秋瑾舍生望死，在国难当头之时，战火硝烟之处，纵有万丈柔情，也只能抛开。由此得出下联：柔情皆似水，小姑之处不硝烟。却因为拘于气力，写出来一读还是很觉生涩，汗。本周坚持在读对联话，虽然读得慢，却是认真读了，遇到问题也认真翻看了糊涂的注释，学到了不少东西，这就是本周的收获。
云卷：学以致用，好！语言表达能力的提高慢慢来。


</DIV>
云师鼓励我了哦，
[em01][em01][em01]
我得继续加油，云师辛苦[em27][em27][em27]

中中 · 发表于 2008-12-27 09:08

报告师傅，之所以有不合律一说，是针对我刚学联时学堂里的资料，只是说长联分句间一定要遵循平平仄仄两两交替的原则，记得当时，没有两两交替的都会让判不合律。但后来看古联，多是的没按马蹄韵写，这确实让我迷糊了很久，一直到看到时先生的推荐格式，瞬时有恍然大悟之感，本来早是明白这理，是因我个人信服时先生的推荐格式才在这笔记里再次提出，也是我没写清楚的缘故，才引来师傅误会。：）
云卷：学堂里的资料，只是说长联分句间一定要遵循平平仄仄两两交替的原则，记得当时，没有两两交替的都会让判不合律。
如真是这样，误也。

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西西． · 发表于 2008-12-28 15:53

第三周笔记
张啬翁对联理境莹澈，才大又足以驱使，如题南通川至庵藏经楼云：“百年三万六千场，以慧眼观沧海桑田，如梦幻泡影，如露如电；大藏千五卅八部，有信心者女人男子，能书写诵读，能受能持。”


读上联之三四分句，如梦幻泡影，如露如电，不论怎么断都没交替。初进联校学对联时，就有学过马蹄韵这一知识点，也听说关于马蹄的争议，其实，心里并不赞成：联必合马蹄，但平仄246分明或意节点平仄分明，心下还是先入为主了。今读对联话，似是联来大不必似此，前贤们毫不拘紧，笔下畅快淋漓。不知是不是平仄交替也属小节，联到酣处，可以不拘?
云卷：毫不拘紧，则无法了。句中平仄没交替这个可通融（特别在散文体中），这个连上下联句脚平仄都没相对，按吴恭亨的话来说，属于“于律不谐，终非是也。”一类。大家看对联话时可注意下其中提到有关声律的地方。

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玲珑桉 · 发表于 2008-12-30 01:34

第三周笔记读《联句句脚平仄安排的推荐格式》（时习之）
25转了个时习之先生的帖子，翻了翻，觉得颇有道理。
我不会写长联，兼觉得对联本也不宜太长，对长联句脚的平仄安排自然不会关注。看这个帖子，更多出于对马蹄韵的恶感，太僵化的东西，大约总是错误的，虽然其中或也有可取之处。时先生的观点，大致是以句意（亦兼考虑对仗的因素，对仗虽属于形式，但能使人产生内容上的错觉）来划分句群，同层次间遵循平仄相异造成变化。这个观点，在把握住同则求异，异则求同的大原则下，将语音与语意（兼及对仗）结合起来，认识到语音与语意的主宾关系，应该是比较符合实际情况的，且简变易用并富于灵活性，很值得借鉴。但是窃以为直接归结到语意－语音，总是欠了一层，尚未抓住关键。再进一步剖析，语意与语音之间，尚有另一事起首尾衔接的关键功用，就是诵读节奏。因语意使我们自然地产生诵读中的节奏（即使默读，亦不能免），因此节奏，决定我们如何安排语音以产生抑扬顿挫。语意固为语音安排之因，但并不直接对语音安排产生作用，对语音起直接作用的，还应是诵读节奏，增加节奏这一环节，亦便于解释为何紧密的对仗会影响到对语意（句群）的划分。
偶有所感，志之以待他日之笑。云卷：句脚平仄安排，朱氏规则、马蹄韵都可以作参考，时先生的句意划分这个也大概看了下，规则多，看起来累，我自己的想法是句脚平仄规则大致了解下，灵活运用就行了。

[此贴子已经被云卷于2009-1-1 22:12:43编辑过]

中中 · 发表于 2009-1-17 21:55

补第三周学联笔记：
铜雀算老瞒安乐窝，卖履晚无聊，—世雄尽，美人亦尽；
洞庭是夫婿战利品，埋香兹有托，三分鼎亡，抔土不亡。
一直以来，总在想如何写才能让联蕴含的空间更大，让联看起来不再虚浮。今看小乔墓这一联，思考良久，这联的好，好在哪？看得出好却说不出具体的，隐约中，觉得这联不止是切入点好，更有那种耐品的味，反复细读，联中包涵的空间极大，上联虽涵括“铜雀台”“分香卖履”两典故，却没有逼仄感，反尔能引人想到一连串的历史故事，由于是恰到好处的引典抒情，“虚实”相间，极大的扩充了联的空间。这里的虚是指看不见摸不着的情绪，实是指典故、地理，试想如果不写”虚“只写“实”，那么可能联会因缺少生机，成为文字的堆积品，这样的联是没法引起读者同鸣的。相反，如果只有“虚”而没“实”，那么，凭空的抒情，联语势必飘浮，少了厚度。但如果“实”写得太杂太多，也会让意像因杂乱而显得模糊，因此，当选对了切入点，也不要把所有和中心思想联系上的景或事塞进去，简明扼要应会更好。
云卷：悟到用笔之虚实、选材之繁简、造境之气象，如能实行之，则联之境大也。与MM同思之。

[此贴子已经被云卷于2009-1-19 21:48:26编辑过]

中中 · 发表于 2009-2-3 21:44

实行之实在是难难难，怎一个难字了得。[em04]

中中 · 发表于 2009-2-3 21:44

补第四周学联笔记：
清吴恭亨《对联话》卷一里面记录了著名诗人、楹联家何栻题吴坤修修筑的“半畮园” （一说叫‘半亩园’）的对联10副，联话评语：“秾俊工致，不愧才人之笔”。对第十联题半畮园守砚传经莳花种树之室 “因树为庐花当壁；得书如产砚犹田。”竟有爱不释“眼”之感。
每读这等好联，知识面的乏匮常令我汗颜，联若没了雅；趣；真；切；纵然用尽华丽的文字，也必定浮浅乏味。深感写联时常犯“口齿不清，语言困窘，言不达意”之状，当联初成，不改，则难免有于律于词字有不妥之处，改多了，又改了初衷原意，失去灵性，多了雕琢感。是否当联意无法循着本意改动，应该放弃这思路另寻捷径更好？或者应该更努力地读联看书，以联外功来补缀联的深度及厚度。“得书如产砚如田”当可做为学习的座右铭以警之。

[此贴子已经被作者于2009-2-4 9:09:32编辑过]

云卷 · 发表于 2009-2-5 23:30

附：
何栻：著名诗人、楹联家、前任吉安府知府何栻（1816-1873），江苏江阴人，是国藩得意门生。深得曾国藩、李鸿章等名人赏识。游走于江西、浙江、安徽、江苏等地。曾国藩评为“才人之笔，人人叹之”。
　　清吴恭亨《对联话》卷一里面记录了何栻对吴坤修修筑的“半畮园” （一说叫‘半亩园’）的对联10副，书作者评价：“秾俊工致，不愧才人之笔”：

<DIV></DIV>　　题半畮园： “花明树暗全依水；地少人多半借山。”

<DIV></DIV>　　题半畮园如愿亭：“一肩风月谁担去；六面湖山自拥来。”

<DIV></DIV>　　题半畮园鹤寮：“放出一头真得地；养成六翮便冲天。”

<DIV></DIV>　　题半畮园负暄亭：“支颐独引看山兴；曝背闲听击壤歌。”

<DIV></DIV>　　题半畮园结岁寒馆：“三升椒雨祛寒捷；一榻棃云入梦香。”

<DIV></DIV>　　题半畮园鄱西草堂：“鄱水东来争此土；吴城南望爱吾庐。”

<DIV></DIV>　　题半畮园诗瓢：“隐居欲起三层阁；蒙叟先开五石尊。”

<DIV></DIV>　　题半畮园且观亭：“高处星云归一览；闲时风月胜三休。”

<DIV></DIV>　　题半畮园是亦楼：“花香扑座浓于麝；树隙营巢拙似鸠。”

<DIV></DIV>　　题半畮园守砚传经莳花种树之室 “因树为庐花当壁；得书如产砚犹田。”

[此贴子已经被作者于2009-2-5 23:30:40编辑过]

西西． · 发表于 2009-2-12 09:34

补第四周学联笔记




　　对联话中，嵌天门书院其一联云：天作君师，门罗将相。每读此联，常会设身处地，浮想自已就站在大庸天门书院门前，尚未进得书院，只对着此联，心下就由来生出对书院的景仰。许是读得顺了，才突然发现此联似乎也是平起仄收。平起仄收联，心中只记得人们常举的岳麓书院一例：惟楚有才，于斯为盛。正所谓世间事无独有偶，其后还有一联也是平起仄收如：相传有一孝子，贫无以养父母，以卖饧之羡奉甘旨，其后业饧者遂祀孝子为先饧。黄岐农道让题二联。一云：“曾谓当日我公遂以是为孝乎；足愧千秋人子而并不能养者。”
云卷：西西有心，平起仄收用得很少，现在的人们就把这种形式作为不合律了。至于为啥用仄收句，估计仄收的句子有古拙、顿挫感，但具体如何，有关音律学，就不清楚了。

[此贴子已经被云卷于2009-2-15 18:02:14编辑过]

西西． · 发表于 2009-2-12 09:38

补第五周学联笔记：




上海城隍庙有豫园，水石回环，轩亭四映，陶文毅尝分署楹联。一、湖心亭云：“野烟千叠石在水；渔唱一声人过桥。”二、得月楼云：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。”三、三穗堂云：“此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有清音。”皆写景而能不走浮艳一路者。吾县城北隅武庙西偏近构溇澧亭，其大虽只如拳，而延纳宏富，阛阓湫溢之区，有此颇壮远观。于奎仲题有二联。一云：“槛外不离云五步；窗中常得月三分。”一云：“天风荡空延万景；江水浮槛洗千忧。”予亦有一联云：“校书风流此亭续；澧右山水天下奇。”按，唐诗人李文山校书群玉有溇水亭诗，见其集，今亭已无从仿佛矣。



读这一组风景联，湖心亭得月楼，均是短联，皆从周边着笔，或依亭远眺野烟流水，听渔歌过小桥；或登山楼俯仰流云朗月，看池中有天地。联联跳脱本旨，（皆可移作其他风景点悬挂）不拘形迹，却联联吟来心旷神怡。恰谷中有第六周作业鱼梁洲，近一月来，百度过多次此地相关的资料，几回提笔，皆无从下手。今或可试用这种思路，欲四外吟来，谁知也是铺纸半天，犹未有联，此皆所谓眼高手低之致。一笑，权先记一笔，徐图成联。



云卷：此又证明了题署联不是非要不可移易。眼中所见，心中所思所感，都可入联。而不必象解说书导游书。

[此贴子已经被云卷于2009-2-15 18:18:40编辑过]

东西 · 发表于 2009-2-14 21:46

南京兜率岩联云：隔林花尽仍闻鸟古洞云深不见僧笔墨纤淡，却把一个幽字写到极致，便见真工夫处。

中东 · 发表于 2009-2-16 23:41

补交第四周读联笔记
山川祠庙，非借文人之题咏，即名胜亦黯然寡色，予之为此，盖有志而未之逮也。近拟题岳麓高处望湘亭联云：“一亭雄楚望；百里见潇湘。”按，亭自黄岐农“日夜江声下洞庭”句后，久无嗣响，今又一回大胆矣。
----------------
一亭雄楚望
百里见潇湘
潇湘==楚望。初读此联便觉此处不工，再读还是不工，我这里把楚望分开来理解。发群里，25找来注解，方解其意。
中中(415438548) 20:48:04
25(415438548) 20:47:42
《左传·哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚之望也。”望，古代祭祀山川的专称。后以“楚望”指楚地的山川。
25(415438548) 20:47:47
后以“楚望”指楚地的山川。
功夫在联外，俺读的东西太少了。
不过我还是没读出这联好在什么地方，现在只是读懂了而已。
师傅和同学谁给俺讲讲？

[此贴子已经被作者于2009-2-16 23:43:11编辑过]

忽悠侯 · 发表于 2009-2-17 13:57

一亭雄楚望；百里见潇湘我的理解是上联说这个亭一个亭就能使楚地山川称雄，下联说看这放眼百里之类的景物，就能知道整个潇湘的气象。总的来说是抬高此亭，还是很有气势的。不过老吴自视似乎太高，他这回大胆跟黄岐农诗中的那联是没法比的，他的胆大好比张士诚陈友谅等人，黄的则好比秦皇汉武。全联是：西南云气来衡岳；日夜江声下洞庭。[em05]

中中 · 发表于 2009-2-17 19:46

补第五周学联笔记：
这周笔记想说说最近看挽联略有所悟的一点心得。以前总以为挽联最重要就是一个“悲”，还要造出个“情真意切、哀婉凄怆”，如是，最能淋漓尽致的表现出痛之深切，进而感人心神、动人心魄。而最近看了一些挽联，对于挽联产生新的观感。现参照《对联话》《分类名联鉴赏辞典》《古今名联点评》等书中的挽联，例举存档以搏日后一笑。
左（宗棠）文襄与郭（嵩焘）筠仙为患难密友，左有急，郭常援之于朝。后郭官广东巡抚，左三疏劾之，去官。左死，郭搀联云：“世须才，才也须世；公负我，我不负公。”可云恰肖。《对联话》
中中悟语：此上联从颂语入笔，颂而不浮，为挽联常见写法；下联却一反常格，转为谴词，谴语把作者与死者一生的纠葛括囊，作者心中的百感交集于短短几字中展现无遗。吟之令人徒生嗟叹。
某氏既嫁生子，中年忽弃家学佛，家人百计挽之不得，年八十卒。生平于所善辄热诚许与，虽危难无畏怯，其所不善则嫉如仇。庄繁诗女士闲挽之联云：“勘破儿女便是英雄，英雄结果，恃有勇猛心，决成菩萨；呕出肺腑赠与知己，知己无多，愿历百千劫，相忘恩仇。”此联无一字及巾帼掌故，是谓别裁。《对联话》
中中悟语：此上联于大处着笔，下联似入“无我之境”，联语不拘格套，自然而贴切，读来惆怅之余也不禁豪情满怀。

四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。
———康熙挽郑成功
联语用对比手法，以“多二心”的“四镇”、“无寸土”的“诸王”来和“敢争东南半壁”、“一隅抗志”的郑成功对比，肯定郑成功对后来全国统一作出的贡献。表示钦慕之情。《分类名联鉴赏辞典》
中中悟语：以钦慕语挽之，给予高度肯定，也是此联高人一筹之处，原来挽联也可以这样写。
有雄才，有伟略，有奇勋，实在有德；
无后裔，无偏心，无享受，真正无私。
此挽联是当时太原市群众悬挂在大街上的一副挽联。联语用排比句式，以“有”“无”对比，先分后总，既显得要言不烦又贴切自然。《分类名联鉴赏辞典》
中中悟语：此联和上一联有异曲同工之处，联面不显半点忧伤。也一样用对比，此联颂扬了总理的高风亮节，同时也流露出群众对总理的无限敬意和高度肯定。
八百万台湾刚醒同胞，非先生何人领导；
四十年祖国未竟事业，舍我辈其谁分担。
——北京台湾籍学生挽孙中山联
此挽联虽然没有直接评价孙中山的丰功伟绩，但上联未句七字，道出了台湾同胞对孙先生的崇敬和拥戴，下联反映了台湾同胞为实现孙生生遗志的责任感。《古今名联点评》 
中中悟语：《对联话》中虽言及“挽联以言情为上，言情而奇气轮囷，尤为诣极。”但对于挽互没相交的人或名人抑或古人，挽联不宜过于忧伤，过之则切而不实。情之所至，切而得当，方为诣极。
生平慷慨班都护；
万里间关马伏波。
——孙中山挽蔡锷
此联借东汉两位名将班超和马援的英雄事迹，盛赞蔡锷为护国讨袁所做的贡献和牺牲精神，用典贴切自然，读之荡气回肠，令人久不能忘。《古今名联点评》 
中中悟语：此联不做悲伤态，却感人肺腑。
由此寻思，录此总结给自己亮一盏灯。挽联，可以综述死者平生，评论死者功过，表彰死者精神和情操，而不是在字面上营造出“悲”的气氛或是显尽淋漓呜咽状。以落落情怀，直抒胸臆，或颂或褒，赞而不过；或评或议，切而不浮。方成佳作。

[此贴子已经被作者于2009-2-17 19:47:05编辑过]

云卷 · 发表于 2009-2-27 22:06

四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。
———康熙挽郑成功联语用对比手法，以“多二心”的“四镇”、“无寸土”的“诸王”来和“敢争东南半壁”、“一隅抗志”的郑成功对比，肯定郑成功对后来全国统一作出的贡献。表示钦慕之情。《分类名联鉴赏辞典》这一段赏析感觉不对，于是也去百度了下：四镇是指明末福王据守南京时，驻防江北的四支部队，其中刘泽清驻淮北，高杰驻泗水，黄得功驻庐州，刘良佐驻临淮。镇是当时的军事建制，相当于现在的军。比如《明史》列传一六三《张慎言传》中就有这样的话：“首膺封爵者，四镇也。新改京营，又加二镇。”两岛屯师敢向东南争半壁，均有实指，《辞海》郑成功条说的明白：“后以金门、厦门为根据地，连年出击粤、江、浙等地。永历十三年（1650年）与张煌言合兵，进入长江围攻南京。”据此可知，两岛指金门和厦门。诸王，指福王之后流亡南粤的鲁王、康王、桂王等明宗室王，史称南明诸王。他们颠沛流离，居无定所，当然是“无寸土”了。海外有孤忠，是说诸王失败后，郑成功据守台湾，仍奉明朝为正朔。上联主要说郑的事业，下联主要说郑的精神。换成白话便是：四镇各方，心怀二志，复明事业成了泡影，当此之际，将军以金门和厦门为根据地，向东南用兵，要争得半壁江山。南明诸王，居无定所，没有方寸之地，只有将军固守台湾一偶，彰显着复明的素志，世人方知海外有将军这样一位孤苦的忠臣呀。（抗志为一词，《辞源》有词条）
也就是说，郑成功一直是抗清复明的，康熙也一直认为他是抗清复明的。至于郑成功从荷兰人手里收复台湾，康熙连提都没提。维护了祖国统一的是康熙，他平定了台澎，从郑成功孙子手里收复了台澎。若台澎一直在郑家手里，在康熙看来，那是不能叫统一的。
为什么康熙肯这样赞美郑成功呢，这也是有道理的。封建社会，讲究的是天命，是道统。一个朝代亡了，另一个朝代起来，绝不说是“推翻了万恶的旧社会”，总说这是上天的意志（天命），让我取而代之。从道统上说，没有中断。不管真心还是假意，还要称前朝为“胜朝”，并马上修前一朝的史书。清朝是异族入主中原，更是讲究这个。此其一。其二，历朝历代都以忠孝治国，对那些忠勇孝悌之人，不管他是顺从自己的，还是反对自己的，总是尽量给以表彰。郑成功历尽艰辛，抗志不衰，正是忠勇的表现。较之吴三桂、洪承畴那样的降将，康熙理当更敬佩郑成功这样的忠臣。
因此上，只能说郑成功是忠于明朝的，因为他是明朝的忠臣，康熙才欣赏他，褒扬他。别的解释都是以心作史，言不及义。</CA>

云卷 · 发表于 2009-2-27 22:13

中中很动了脑筋，不错不错，正巧白衣有段发言，也录在这：以下是引用白衣孤鸿在2009-2-23 11:01:56的发言：
我简单说一下自己关于挽联写作的一点看法吧。出于对死者的尊重而言，挽联似乎首先应该是严肃的，但实际上并非如此，所谓因人而宜，切合被挽者的身份是首要的，考虑到自己与死者的关系，亲疏有别，关系比较远的显然就不适合深情旧忆，遍地哀歌，比较密切的朋友也无妨嬉笑怒骂，在联中发一通牢骚。二来真情与质朴似乎最应该是挽联本色，前一段时间陆总发布的一副习二爹的挽联深受大家的好评，原因就在于朴实而情意真切。曾国藩挽乳母的联亦如此。至于动辄引发山崩海啸悲痛的句子我看已经有点俗了，当然也未可一概而论。三来写作挽联能言及其平生一二重大经历或不平凡的死因便足矣，没有必要挖空心思囊括其平生事迹，贪多求全往往反倒限制发挥。四来挽联有以典重而实胜的，也有以飘逸空灵胜的，前者如本坛联话清谈版中的“曾忠襄公荣哀录”一帖中的许多联，后者如曾国藩挽弟国华联：“归去来兮，夜月楼台花萼影；行不得也，楚天风雨鹧鸪声”，写作时都可以作些尝试。至于说到挽联如何布局以及遣词调句，这是核心问题，也是我没办法谈的一个问题，因为我感觉这实在需要多读书，多看联，多写作，然后才能自己体会的

东北 · 发表于 2009-2-28 14:15

四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。
———康熙挽郑成功
忽然想到我那本书有专门有此联的点评，等从单位拿回来再抄上来给大家看：））

[此贴子已经被作者于2009-2-28 14:15:43编辑过]

中中 · 发表于 2009-3-1 19:39

师傅看得好仔细！[em17][em23]四镇指的是：清兵入关后，南明福王布防在江北的吴得功、刘良佐、高杰、刘泽清四镇总兵心怀二志，致使福王的弘光小朝廷顷刻覆亡。因此上，只能说郑成功是忠于明朝的，因为他是明朝的忠臣，康熙才欣赏他，褒扬他。别的解释都是以心作史，言不及义。这话说得对极，要说是“康熙肯定郑成功对后来全国统一作出的贡献。表示钦慕之情。”委实说不过去，或许在我自己心里有对郑成功的认可，摘录时也没觉得不妥，经师傅这一分析，现在仔细想想，确实，历代皇帝都会对前朝拜的忠臣给予高度赞赏。再看此联中没一提及击退荷兰的话语，所以应该说“肯定郑成功对后来全国统一作出的贡献”这话只是写赏析者自己的观点。

中中 · 发表于 2009-3-1 19:40

<DIV class=quote>以下是引用云卷在2009-2-27 22:13:17的发言：

 
以下是引用白衣孤鸿在2009-2-23 11:01:56的发言：

我简单说一下自己关于挽联写作的一点看法吧。出于对死者的尊重而言，挽联似乎首先应该是严肃的，但实际上并非如此，所谓因人而宜，切合被挽者的身份是首要的，考虑到自己与死者的关系，亲疏有别，关系比较远的显然就不适合深情旧忆，遍地哀歌，比较密切的朋友也无妨嬉笑怒骂，在联中发一通牢骚。二来真情与质朴似乎最应该是挽联本色，前一段时间陆总发布的一副习二爹的挽联深受大家的好评，原因就在于朴实而情意真切。曾国藩挽乳母的联亦如此。至于动辄引发山崩海啸悲痛的句子我看已经有点俗了，当然也未可一概而论。三来写作挽联能言及其平生一二重大经历或不平凡的死因便足矣，没有必要挖空心思囊括其平生事迹，贪多求全往往反倒限制发挥。四来挽联有以典重而实胜的，也有以飘逸空灵胜的，前者如本坛联话清谈版中的“曾忠襄公荣哀录”一帖中的许多联，后者如曾国藩挽弟国华联：“归去来兮，夜月楼台花萼影；行不得也，楚天风雨鹧鸪声”，写作时都可以作些尝试。至于说到挽联如何布局以及遣词调句，这是核心问题，也是我没办法谈的一个问题，因为我感觉这实在需要多读书，多看联，多写作，然后才能自己体会的</DIV>
受教！谢师傅！！[em23][em23][em23][em23][em23][em23][em23][em23]

东北 · 发表于 2009-3-2 20:27

四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。
———康熙挽郑成功“抗志”高尚的志向，何景明《李户部梦阳》诗：“抗志冀陈力，危言获罪愆。”。“孤忠”，忠贞自持，不求人体察的节操。曾巩《韩魏公挽歌词》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艰急见孤忠。”下联指出明末诸王徒有其名，早已无立足之寸土，惟郑成功继续抵抗，收复台湾后仍沿用明朝年号而不降清，堪称“孤忠”。 作为大清皇帝，对曾以抗清为大业的郑成历赐联褒奖，表现了政治家康熙的胸怀和谋略，旨在期盼为政权的稳固能有如郑成功一样的更多忠臣良将。另外，在一定程度上，此联也是康熙自己心志意趣的表述，即超越功利的人格尊崇的流露。

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