[原创]我对晋韵的理解

王涛水 · 发表于 2008-11-21 16:33

东晋时期，是中国的知识分子思想解放的一个时期。同时也是人们重新认识自我，认识自然美的一个思想交汇的时代。中国的山水诗与王羲之的书法就产生在这样的一个时代。
东晋时期，战事频仍。这就迫使人们重新认识生命的价值，理解生命美之所在。表现在书法艺术上，即为对清刚、雄秀美的追求。如果将雄秀美单纯理解为秀美，则离晋韵远矣。《丧乱帖》的刚劲之气跃然纸上，这种龙虎之姿在赵孟頫先生的书法中是很难发现的。所以，王羲之北游寻碑习书的意义绝不能低估。
所谓的清刚，其关键在“清”字。它指的是一种清爽的内蕴，即字里行间所散发的那种“爽爽的风气”。米芾的书法八面出锋，沉着痛快。可是独缺此一种“爽爽的风气”，观赏之余，总有遗憾。触目惊叹，沁人心脾。荡涤心灵，引人向上。这就是让人难以言表的晋韵，是一种人格化的韵味。
世代为官的显赫家世，并没有给满腔济世的骨鲠之士——王羲之铺平官场的通衢。官场的腐败，使其拂袖弃官，发誓墓前，浮舟沧海，这种决绝恐非我辈所能效颦。而这其中所蕴涵的人格力量更不容小觑。这里所包含的自由的心灵正是成就其书法艺术的基石，“吾卒当乐死”就是这一心灵自由的表白。这与书法的“欲书先散怀抱”，是否有些相通之处？而这样的自由心灵是我们这些整天忙着应考上国展，拿会员证挣大钱的书法家所能理解的吗？
晋人的潇散风度是反礼教的表现。但这是一个各种思想交融的开放的时代，潇散并不癫狂。所以从容中节的行书成为晋人的共同选择，“不激不厉而风规自远”是晋人书法艺术风格的传神写照。王羲之的书法艺术思想并不仅仅受佛、道思想影响，这就是其书法艺术之所以雅俗共赏的原因之一。高雅而不是不食人间烟火的富有亲近感，这是晋韵表现出来的一种形式。
运笔动作的简洁、自然是晋韵的技术支撑。谢灵运的山水诗让我们看到了晋人对自然美的认识，而王羲之与鹅的故事让我们明白了晋韵的技术支撑的来由。对自然美的崇尚使晋字的起笔、收笔与转折等技术动作顺势而为、轻松自然，如行云流水。看去了无痕迹而又入木三分。过多的技术动作只能失去自然美，如唐楷。
晋人书法的结字大小由之、长宽随势、自然而然，时出新异而又自然妥帖。这些在《唐怀仁集王圣教序》中表现的较为充分。如“褒”字等等，在这里就不一一例举了。章法也是构成晋韵的一个重要成分。王羲之的《兰亭序》的章法最妙，有行无列，自然洒脱。行摇生姿，不紊不乱。字随势生，鹤短鹜长。其每个字都是整个章法的有机组成。王羲之手札的章法随情感的起伏变化而变化，疏密相间，穷尽多种形式变化。黑处刚劲，白处生韵，妙不可言。
晋韵的深奥不是一篇我的小文所能道尽的，我的理解也只是一些皮毛。所以，当《书法江湖》论坛上的网友赞叹我的书法已入晋时，急坚辞，感慨赋就一首慕晋诗以谢之。
            情迷晋韵梦中寻，
            日习兰亭帖里摹。
            但会些微书圣意，
            平生堪慰放高歌。

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羲皇里人 · 发表于 2008-11-21 17:36

欣赏，学习，待慢慢品来~

王涛水 · 发表于 2008-11-21 17:43

感谢光临

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大蒙 · 发表于 2008-11-22 22:31

先生的话语，乃我的心声也，“过多的技术动作只能失去自然美，如唐楷。”
 情迷晋韵梦中寻，
 日习兰亭帖里摹。
 但会些微书圣意，
 平生堪慰放高歌。

和一首：
独钟晋韵砚生波
秋日铺笺冬日摹
但得皮毛酬意愿
偷偷帘背捂心歌

[此贴子已经被作者于2008-11-22 22:32:19编辑过]

王涛水 · 发表于 2008-11-23 15:11

谢校长先生,谢您的和作.

大蒙 · 发表于 2008-11-23 23:32

不客气，握手！

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