[讨论]（楹联教育探讨之五）不可忽视国学素质教育——从名牌大学的两副对联所想到的

羲皇里人

不可忽视国学素质教育——从名牌大学的两副对联所想到的
                                              赵椿

跨入21世纪，面对科学技术飞跃发展的今天，在中国大地上出现了一种新奇的教学模式：从幼儿园起就着手灌输英语教育，小学三、四年级便开始学电脑，全国上上下下一个模式，一抓英语，二抓电脑，直到大学考研提职称都是如此。（这是要干吗呀？要搞“英语国”、“电脑国”啊？实则，由于属乱来，致使青少年的英语、电脑水平也不怎么样！）近年来所发生的一桩桩、一件件“中国人不懂汉学”的怪事，使有识之士倍感痛心。中国是拥有13亿人口的泱泱大国，有五千多年的文明史，传统文化定有其精华。

连战、宋楚瑜大陆之行期间，人们看到这两人引经据典而不费力，学通中西而不勉强。他们的演讲，层次分明，观点清晰，逻辑性强，而又富于幽默感。两篇文章的深意就如清水白石，异常分明，充分体现出连、宋二人深厚的国学功底。须知，宋楚瑜并非专攻国学，只是当年蒋经国先生的英语翻译和秘书而已。再看一看两所高校为欢迎连、宋所作的两副对联，其中一副是：

　　台北思故土，浦江察民情，京华叙和平，两岸三城大家一家；

　　湘南拜先人，金陵谒国父，长安祭始祖，千山万水心通百通。

另一副是：

　　求和平，兴中华，自强不息；
增互信，促统一，厚德载物。

对联是诗中之诗，在一定程度上它比律诗，绝句还严格。汉语的对联，是有一定的格律要求的。且不说二四六分明的平仄格律，两句以上长联须踏“马蹄韵”，就连对联最起码的要求，上联末字应为仄声，下联末字应为平声的基本规则都不遵守。第一副联上下联末尾字“家”和“通”皆为阴平声，第二副联上下联末尾字“息”和“物”都是仄声，这种失误实不该出现在全国一流名校，尤其不该出现在连宋大陆之行这一轰动全球之际。

再从词性上来说：“大家一家”怎么可以同“心通百通”相对呢？撰联者或许认为宋楚瑜先生在访问大陆期间曾说过“炎黄子孙不忘本，两岸兄弟一家亲”。他“要在台湾和大陆之间架起一座心灵之桥，心通了就一通百通”这两句话，引用过来会增强对联的感染力及艺术效果。然而这种断章取义的引用结果，却把人家原来很通顺的意思变成不通了。

　　从对联学的角度讲，第一副系四分句式长联，上联每一分句的末尾字“土、情、平、家”应构成“仄、平、平、仄”的马蹄韵格式，前三字都对，而第四字“家”当仄而用平，这叫失律。而下联四分句的末尾字“人、父、祖、通”已构成“平、仄、仄、平”的马蹄韵格式，且和上联平仄正好相反，这还算合律。如果稍加调整，就可以成为合格的对联。

　　试想，如果我们对上下联末尾四字稍加修改，上联末句改为“两岸三城求共识”，下联末句改为“千山万水证同根”。这样一改，不仅仍然包容了宋楚瑜先生的讲话内容，整副对联岂不就对仗工稳了么。

　　再推敲一下此联的平仄：“台北思故土”对“湘南拜先人”，虽然上句二四“北、故”二字皆仄，下句二四“南、先”二字皆平，虽然古对联分句中有此格式，可以这样用。而“浦江察民情”对“金陵谒国父”，“江、民”二字为“平、平”，“陵、国”二字为“平、仄”，平仄就不对了。若将“浦江”改为“黄浦”，用“黄浦”对“金陵”不仅平仄调整过来了，对仗还更工整一些。再看“京华叙和平”对“长安祭始祖”这一组，“华、和”二字为“平、平”，而“安、始”二字为“平、仄”，平仄仍未能相对，如果将“京华”二字改为“首府”，平仄也就调整过来了。综上所述，整副对联若修改为：

　　台北思故土，黄浦察民情，首府叙和平，两岸三城求共识；

　　湘南拜先人，金陵谒国父，长安祭始祖，千山万水证同根 。

　　再看第二副联，此联乃三分句形式，按马蹄韵正格，上联应为“平、平、仄”，下联应为“仄、仄、平”。而上联三分句末字“平、华、息”为“平、平、仄”格式已完全合律，只是下联的“信、一、物”成了“仄、仄、仄”，末句尾字不合律。从对联学的对仗要求来看，尽管作者引用的“自强不息”和“厚德载物”两短句分别出自《周易》的乾卦和坤卦文字，但“自强不息”怎能与“厚德载物”相对呢？然而坤卦彖辞中不是还有“坤厚载物，德合无疆”的句子吗？若用“德合无疆”四字来对“自强不息”，不仅末尾字平仄调整过来了，二四平仄也分明，请看修改后的对联：

　　求和平，兴中华，自强不息；
增互信，促统一，德合无疆。

　　第三个例子：今年五月，祖国大陆为台湾打造的巨轮“中华和平”号下水，连战夫人连方蠫女士到场，引用了两句唐诗“潮平两岸阔，风正一帆悬”作贺。此两句诗引自唐代诗人王湾的《次北固山下》五律诗，全文为：

　　客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

　　海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

　　王湾是洛阳人，一生中“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市北，三面临江。诗人一路行来，当舟行北固山下的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古绝唱。显然，连战夫人引用此诗，用得很对景，贴切自然。可是上海一家媒体的报道却离了谱，这两句唐诗竟成了“连战夫人自己精心拟就”的“原创”。还堂而皇之地上了大标题。这样的失误，让我们只能叹息。编辑们大概是极少翻阅古典诗词，连这样并不生僻的唐诗句子也未曾谋面过。其实只要翻开极寻常的《唐诗鉴赏辞典》，几分钟就能查到原诗的出处了。

目前神州大地的国学水平正在一天天走下坡路，一些报刊本来办得很活跃的弘扬国学的有关版面，竟被某些人蔑斥为“瓜皮小帽文学”、“骑小毛驴文学”，取而代之的是当今商战中以营利为目的的整版“广告”。中国方块汉字汉语言文学的神圣殿堂，就这样在21世纪遭受到极为严重的冷遇和漠视。试想一想，如此发展下去，不仅方块汉字越来越失去应有的地位，汉语言文学殿堂也将失去原来的圣洁，中国书法艺术将无人能继承，中国诗词对联将后继乏人。今天，在全世界四十多个国家和地区已把“汉学”列为主要语种而努力学习的时候，中国却出现忽视国学的反常现象，我们不能不引起足够的警惕！

修和墨人

学习了

                               
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苍狼书生

要想富，先修路，对联现在还处在文学这个世界的穷乡僻壤中，让我们都来作铺路石吧···

山寨

为使有幸获得提问的师生更能代表广大清华人的心声，学校通过校园网征集并评选最佳提问和赠言，获奖者将得到珍贵的入场券。一位名为余乐的作者获得最佳赠言奖，内容是一幅对联。上联“台北思故土，浦江察民情，京华叙和平，两岸三城大家一家”；下联“湘南拜先人，金陵谒国父，长安祭始祖，千山万水心通百通”。横批“一统华夏”。
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作者得到的不过是一张入场卷，问题是谁让他获奖的？

                               
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清溪云木

好像只转载了一半？
现在普遍存在的问题是，能写会写的少，不懂装懂的多，会写的派不上用场，不懂的滥竽充数。还有很大一部分，根本就是门外汉~~

长安某

这两幅联是当时在校园网上征集的。对此老夫必须负主要责任。
之所以会这么烂，是因为那一年恰逢老夫毕业了。。。

可儿

这两幅联是当时在校园网上征集的。对此老夫必须负主要责任。
之所以会这么烂，是因为那一年恰逢老夫毕业了。。。
长安某 发表于 2009-12-3 17:30

                               
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幸亏你毕业了，要不这联不是：台北思故土，浦江察民情，而是台北思春，浦江发情……

长安某

楼上好联！堪比一代联圣大肠老师得以传世的“周公遗爱，炎帝留根”。。。

羲皇里人

还有更雷人的，有个小学三年级的对联作业，大家不妨看看

http://china-liandu.com/viewthread.php?id=167906&extra=page%3D1

扫地僧

对联在台湾是边缘文学！
年轻人不想看，不要说「学」了。看一眼搞不好还会被同侪笑－老古板、古代人。
从广大人民来说，大陆的对联水平还是比台湾要高出许多。不能因一二人以偏概全。
苍狼说得好，要想富，得先修路。我们就做一做后人的踏脚石吧。

潇湘妃子

僧校长从另一个角度来分析这个问题，客观，理性，相当于又给我们开了一扇窗口~

苍狼和僧校长说得好：我们就做一做后人的踏脚石吧。

慌慌捣

此文的错误之处在于，把对联当成格律文学。今人之律何能律古，大陆之律何以律台？有兴趣的话，看看海外华裔的对联，谁吃联律这一套。难不出人家跟我们共的不是同一个祖先？对联到他们手里就变异了？不，恰恰是在我们手里变异了。信不信，你告诉宋楚瑜说你的对联不合律，会不会遭宋的讥笑？国学知识他会比我们还差？