[转帖]孙髯大观楼长联探析

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五百里滇池

作者：吴直雄 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：2057 更新时间：2003-6-28

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 　　数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 　　　　——孙髯撰　昆明大观楼联 　　【注释】(1)五百里：《云南通志·地理志》云：“滇池为南中巨浸，周广五百余里。”　(2)滇池：现为我国第六大淡水湖。　(3)岸帻：岸在这里做动词，推高的意思。帻即头巾。岸帻这是推高头巾。　(4)骧：指马昂首奔驰。　(5)神骏：骏即马，神骏即为神马，这里指昆明的金马山，该山在昆明之东面，故曰：“东骧神骏。”　(6)翥：即飞翔。　(7)灵仪：凤凰为灵禽，凤凰来仪，称为灵仪。这里以灵仪代指昆明西面的鸡碧山。相传曾有凤凰鸣其上，当地人不知是何鸟名系称其为碧鸡。此山也由此而得名。　(8)蜿蜒：即指昆明北面的蛇山，该山有如长蛇曲折前伸，山势蜿蜒而去。　(9)缟素：缟即白缯，素乃生帛，均为洁白。这里以缟素代指昆明西面的白鹤山。　(10)高人：即旧时说的“高士”，他们是一些蔑视权贵、退隐山林江海的封建知识分子。　(11)韵士：即诗人。　(12)蟹屿螺洲：即指散落在滇池中的小岛。它们有的形似螃蟹，有的状如泫螺。　(13)风鬟：即高髻，有如风吹，显得蓬松秀丽。　(14)雾鬓：指双鬓梳裹的似薄雾。　(15)蘋天苇地：蘋指水草；苇指芦苇。蘋天苇地，泛指水草之多、芦苇之茂。　(16)翠羽：泛指各种翠绿色的禽鸟。　(17)丹霞：即红霞。　(18)孤负：孙髯原作为辜负，1888年赵藩重书时写作孤负。孤负与辜负相通。　(19)九夏：即夏季中的90天。　(20)芙蓉：即莲花。　(21)三春：即春季中的三个月。　(22)把酒凌虚：高举着酒杯对着天空。　(23)汉习楼船：据《史记·武帝纪》及《史记·平淮书》载云，公元前120年，汉武帝下令“减陇西北地上郡戍卒，半发谪吏穿昆明池”，周围40里“治楼船高十余丈”以操习水军。　(24)唐标铁柱：典出《新唐书》及《大唐新语》。云公元707年，因“吐蕃及姚州蛮寇边”，唐中宗遗御史唐九征率兵回击，大败之，在今云南祥云县建铁柱以示纪念战功。　(25)宋挥玉斧：玉斧为文房古玩，作写字时镇纸用。相传北宋初年在论定边界时，宋太祖赵匡胤竟手持玉斧沿着地图上的大渡河一划，说“此外非吾有也！”置大渡河以外而不顾了。　(26)元跨革囊：革囊即皮筏子。据《元史·世宗本纪》云，公元1252年，成吉思汗孙蒙哥命令其弟忽必烈统兵取云南，至金沙江“乘革囊及筏以渡”，收回大理，统一云南全境。　(27)伟烈丰功：即丰功伟烈，指功业多而且伟大。　(28)尽珠帘画栋：珠帘画栋，形容宫廷的豪华，以珍珠串成帘幕，以雕梁彩画构建宫室。尽：尽管之意。　(29)卷不及暮雨朝云：卷即卷起。“尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云”，系王勃《滕王阁序》中“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”诗句的化?script > 登录/注册后可看大图 SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投そ注任何游戏顶级信用そ提现即时到账SO.CC

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大观楼长联及其仿作

作者：哈哈儿 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：1170 更新时间：2004-4-17

对联，多短小精悍。自孙髯翁大观楼长联一出，长联始占有一席之地。长久以来，虽然字数超过孙联者比比皆是，然气势、内涵、文采，均难以与之抗衡，其“古今第一长联”地位难以动摇。 　　更为重要的是，大观楼联除自身的文学价值以外，还为长联创作开创了一个范例，从阮元、程月川改联起，仿作者难以胜数，几可与刘禹锡《陋室铭》相媲美。以下选取古今部分仿作，供大家玩味。 　　五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 　　数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 孙髯题昆明大观楼 　　五百里滇池，奔来眼底。凭栏向远，喜茫茫波浪无边！看东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。高人韵士，惜抛流水光阴。趁蟹屿螺州，衬将起苍崖翠壁；更蘋天苇地，早收回薄雾残霞。莫辜负四周香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 　　数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。爨长蒙酋，费尽移山气力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。 阮元改孙髯大观楼联 　　五百里滇池，奔来眼底。披巾岸帻，喜茫茫宽阔无边！看东骧金马，西峙碧鸡，北耸青虹，南翔白鹤。高人韵士，定当击节讴歌。况栏外树色江声，随地皆诗情画意；更云开雨霁，何时不鱼跃鸢飞。登斯楼也，莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。 　　数千年往事，注到心头。把酒凌风，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，争欲同符天地。至今日离宫别馆，悉化为芳草长林；并断碣残碑，都付与苍烟夕照。游于浦者，只剩得几杵疏钟，半江渔火，一行秋雁，两岸芦花。 程月川改孙髯大观楼联 　　数万里长江，穿流脚下，放眼遥望，洋洋乎纵横无际。况东连巴蜀，北距乌拉，南接交趾，西毗天竺，今来古往，空把感慨兴亡，趁月白风清，露出她冰肌玉骨，从朝云暮雨，消却了蛮烟瘴雾，只赢得千载积雪，一壁铁台，半弯灵湖，四围花鸟； 　　十二时景象，幻在胸中，高怀独步，皎皎然俯仰有情。看晓吞红日，夕照霞光，午吐碧岚，夜焕星斗，燕去鸿归，任凭经过寒暑，籍龙吟虎啸，宣扬那帝德神威，于霁喜阴愁，分明着廉吏贪官，更有些三危胜迹，六诏遗碑，西汉船鼓，百世山河。 杨鉴勤题云南丽江玉峰寺 　　五百两烟泥，赊来手里，价廉货净，喜洋洋兴趣无穷。看粤夸黑土，楚重红瓢，黔尚青山，滇重白水。估成辨色，不妨清客闲谈。趁火旺炉燃，煮就了鱼泡蟹眼；正更长夜永，安排些雪藕冰桃。无辜负四棱响斗、万字香盘、九节老枪、三镶玉嘴； 　　数千金家产，忘却心头，瘾发神疲，叹滚滚钱财何用！想品类巴菰，膏珍福寿，种传罂粟，花号芙蓉。横枕开灯，足尽平生乐事。尽朝吹暮吸，哪管他日烈风寒；纵妻怨儿啼，都装作天聋地哑。只剩下几寸囚毛、半抽肩膀、两行清涕、一副枯骸。 佚名讽嗜鸦片者 　　五百里蓉城，奔来眼底，心中有数，喜洋洋录出遗才。便东游牛市，南谒羊宫，西到满城，北观昭觉，假哥骚客，借此宿柳眠花。趁水榭茶亭，商量就拈香换帖；更酒楼烟馆，贪恋着过瘾传杯。无辜负威仪小帽，履泰朝鞋，义和虾仁，同兴酢肉； 　　数千人蒿目，惨上心头，榜下无名，怒轰轰怨着主考。想文揣时风，诗遵官韵，策操纂要，经习短篇，废寝忘餐，尚望步蟾折桂。奈邮传报语，叫不应解元老爷；累爱女娇妻，也难当夫人小姐。只剩得半幅号巾，三场题纸，两枚残烛，一个提篮。 佚名讽纨绔子弟 　　三百个军人，奔来眼底，摩拳擦掌，势汹汹径往前冲。看周绅牛劲，西服乱闯，俊杰被擒，林蔚帮凶，走狗奴才，何妨硬打蛮干。趁闹里无备，抢几支手表水笔；更撕毁壁报，放一些冷枪热炮。不辜负四文赏钱，九个流氓，半打特务，三升暴徒； 　　数日前往事，注到心头?script > 登录/注册后可看大图 SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投ㄐ注任何游戏顶级信用ㄐ提现即时到账SO.CC

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大观楼长联与孙髯翁

作者：郑千山 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：1037 更新时间：2004-4-17

出昆明城西三公里，与太华山隔水相望的近华浦，在明末还是一片野景，徐霞客在其《游太华山记》中描述这里景致时写道：出省城，西南二里下舟，两岸平畴夹水。十里田尽，萑苇满泽，舟行深绿间，不复知为滇池巨流，是为草海。草间舟道甚狭，遥望西山绕壁东出，削崖排空的确有几分野趣大观的味道，于是因景会缘，近华浦上诞生了一座日后成为中国四大名楼之一的昆明大观楼（另外三座为湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼及江西滕王阁）。 　　大观楼初建于清康熙二十一年（公元１６８２年）。湖北籍僧人乾印（一说为明人）初建观音寺，其讲《妙法莲花经》，听者常千人。二十九年（１６９０年），一代名臣王继文（云南巡抚）见此地远浦遥岑，风帆烟树，擅湖山之胜，乃建成楼阁一群，有华严阁、涌月亭、催耕馆、观稼堂等。其中以大观楼为最显，一幅湖山来眼底，万家忧乐到心头，从此，大观楼成为昆明的一处名胜。 　　正如岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁分别以范仲淹《岳阳楼记》、崔灏《黄鹤楼》诗、王勃《滕王阁序》显名一样，大观楼闻名天下，乃是有了一介寒士孙髯翁的《大观楼长联》。这一幅煌煌长联，撰成于清乾隆年间，其超越时空的深刻感悟，可与曹雪芹的《红楼梦》媲美。从长联与《红楼梦》的思想来看，受佛家性起缘空、诸法无常等的影响是一脉相承的。由于悟性高，其作品所显现的境界，自非时代的俗唱可以比况的，曹雪芹如此，孙髯翁也如此。 　　现今大观楼已成为一座名闻遐迩的名楼，其长联的著作权也由早已定论成为了可以一论的了。近年来，先有赵宏逵等人在报刊上提出质疑，将长联作者说成曲靖的孙璚，仅仅是同姓（孙髯，字髯翁，号颐庵，晚年自号蛟台老人；孙璚，字蕴石，号耕坞，晚年又号鹤髯老人）就欲一争此光荣，近年来更是在新出版的《新编曲靖风物志》中将孙璚几定于长联作者，这已足可看出人们对长联的重视（本文暂且不谈有关二孙著作权之争的有关话题）。 　　一联既出，俗唱纷纭，这可算是昆明大观楼长联横空出世以来出现的奇特景象。清人吴仰贤曾经写道：铁板铜琶鞑鞺声，髯翁才气剧纵横。楼头一百八十字，黄鹤留题万古名。但孙髯翁也许才气纵横，也许负气自傲，而长联本身的境界，却是超越千古的，是对于宇宙人生真相的诠释，眼前有景道不得，这样的感慨，恐非一人。 　　这里要说到净乐，这位嘉庆、道光年间活跃于昆明西郊的名僧，以重修昆明白马庙及乾印（亦有书称此人为明人，待考）观音寺闻名一时，他持戒精严，才情名望甚高，因颇不服气一介寒士孙髯翁的恃才之作，乃于华严阁亲自撰写刊刻了一副148字的新长联于楼前（世称净乐长联），欲与孙氏长联一较高低，联曰： 　　叠阁凌虚，彩云南观，皇图列千峰拱首，万派朝宗，金碧联辉，山河壮丽。视晴岚掩翠，晓雾含烟，升曙色于丹崖，苍松鹤泪；挂斜阳于青嶂，石厂猿啼，暂息烦襟，凝神雅旷，豁尔讴歌叶韵，风月宜人，性静幽闲，互相唱和；得意时指点此间真面目； 　　层楼映水，佛日西悬，帝德容六诏皈心，百蛮顺化，昆华聚秀，宇宙清夷。听梵呗高吟，法音朗诵，笑拈花于鹫岭，理契衣传；侪立雪于少林，道微钵受。久修净行，释念圆融，历然主伴交泰，凡圣泯迹，心源妙湛，回脱根尘，忘机处发挥这段大光明。 　　净乐长联虽用语华丽，对仗工整，平仄精当，但其境界无论词意还是胸中所涵，明眼人一眼便可看出，去孙氏长联多矣！时间是锤炼艺术的最好尺度，随着华严阁毁于战火，净乐长联也随之湮没无闻（近日笔者因参与撰写《昆明佛教史》，方从一私人藏书处偶然找到这副长联，特抄出以飨读者，作为史料一存也）。 　　在有关大观楼长联的诸多改篡中，最贻笑于后人的莫过于阮元。这位当时名重一时，胸中并不乏学问文章的一代名人，竟因改篡孙髯翁的长联，而留下一个千古笑柄。也许这位正统的云贵总督大人在孙髯翁的长联中嗅出了叛逆的气息，以正统之汉唐宋元伟烈丰功总归一空为主，岂不骎骎乎说到我朝？于是煞费苦心，篡改长联，他把好端端的长联改成了什么样子？请看阮芸台大人的大笔： 　　五百里滇池，奔来眼底。凭栏向远，喜茫茫波浪无边。有东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。高人韵士，惜抛流水光阴。趁蟹屿螺洲，衬将起苍崖翠壁。更蘋天苇地，早收回薄雾残霞。莫孤负：四周香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 　　数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧 登录/注册后可看大图 SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投?注任何游戏顶级信用?提现即时到账SO.CC

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春联始祖孟昶墓址在通许发现

作者：陈大维 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：706 更新时间：2004-4-18

河南省通许县西北三十里有个小村庄叫大孟昶。孟昶乃后蜀国君，通许县与四川相距几千里，这里怎么会有叫孟昶的村庄呢？ 　　原来，通许县的古地貌，岗阜起伏，河流萦绕，森林蓊郁，是一处风水宝地。明代胡谥编著《河南总志》卷四载，通许县有八大景观，其中之一有“蜀主荒坟”。明、清修撰的通许县志地图上均标有“孟昶”，“孟昶岗”字样。明朝《通许县志》载：“成化元年（一四六五年）冬不雪，至春不雨，饥，群盗聚发古冢殆遍。县城西北三十里孟昶村一古冢被盗，得石碣，题曰：‘蜀主孟昶之墓。’”又据浙江天一阁藏《通许县志》：“孟昶墓，治西北三十里，按宋太祖命於右掖门，南临汴水，治第宏在以待昶，乾德三年正月，昶至，封秦国公而卒。追封楚王。此墓去汴不远，战代初，盗发□□坚不得入，居民封其发处，得一石，方尺余，题曰：蜀主孟昶之墓。字皆剥蚀，仅能缘名以求其文耳。”一九九八年六月，通许县文化局陈大维，凤凰琴二位同志骑车去调查，在大孟昶村见到一大土岗，岗上为小学一所，岗后为民居。此岗为兴国寺旧址。在一村民家中，发现一块古碑，为咸丰七年所刻，题曰：重修兴国寺碑。碑文能识别大半，其余漫灭。碑文摘录如下：“……近枕京畿，北眺梁园，有赵宋时蜀降主孟昶之墓在此 ……昶之既没，立兴国寺以镇之……”立碑人为“知县新郑李玉相、鄢陵生员侯玉璋，住持僧真□，徒如□，□□……。”又查乾隆三十二年《通许县志》载：“兴国寺，宋建，孟昶墓西，祀昶，明永乐间僧福祥重修。” 　　在该村，今年八十岁的王双全老汉讲，兴国寺主体建筑在孟昶墓东边，王双全小时见过墓，很大，呈圆形大土岗，上植松、柏，一大片林子，墓里有什么不得而知，因多次被盗，村民亦无人知此墓意义，保护不好。墓基从东到西有八十多米，围长有三百多米，高有十多米。村民拉土，曾在墓址挖出大量青砖，盖为筑墓穴所用。一九五二、一九五三年还挖出过大花瓶、瓷罐，很精美，花瓶小脖子大肚、大口，挖出后交开封市文化馆了。 　　兴国寺与孟昶墓紧挨着，寺为镇孟昶新建，以压住他的帝王之气。寺有九照门，大殿、二殿、三殿都是三大间，非常宏伟气派，原有和尚，还有田产八十多亩。 　　公元九六五年，宋军破后蜀，蜀主孟昶等人沿江东下，五月抵汴梁，在宋宫宣德殿向宋太祖递降书，被封为秦国公。抵汴（今开封)七日，暴卒。时年四十七岁。孟昶，因淫逸而失国，却写出了“新年纳余庆；佳节号长春”的春联，被称为中国春联的始祖。 　作者：陈大维　录校制作：恶人谷珠楼　　转贴请注明

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弥勒访“联圣”髯翁

作者：余嘉华 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：956 更新时间：2004-4-18

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大观楼长联和孙髯其人

作者：若水 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：1141 更新时间：2004-4-18

对联是我国文学宝库中特有的一串明珠，而为数不多的长联中又首推昆明大观楼楹联最为光彩夺目。 　　这副一百八十字的长联，悬挂在“万里云山一水楼”——昆明滇池滨的大观楼楹柱上。 　　上联把滇池湖光山色，描绘得气象万千；下联把数千年云南历史纵贯一气；最后几句，伤感味甚浓。作者处于清初我国资本主义有些萌芽，但没有象西方国家那样发展起来的封建时代，表达了他感到沿袭封建那老一套路子走下去没有希望的忧郁心情，其意境是十分深远的。这副楹联汇集了历史、地理、人物、风貌、景色交融一体，气势磅礴。同时，用字精，构思奇，对仗严整，实为艺海中的珍品。被誉为“古今第一长联”。 　　一九六一年，现代文学巨匠郭沫若游经此地曾赋诗一首：“果然一大观，山水唤凭栏。睡佛云中逸，滇池海样宽。长联犹在壁，巨笔信为椽。我亦披襟久，雄心溢两间。”来品题长联。 　　长联的作者孙髯，字髯翁，号颐庵。是当时滇中名士。他生于清康熙十五年①（公元一七一一年），死于乾隆三十八年（公元一七七三年）。他才气横溢，未第科举，终生为一平民，自号“万树梅花一布衣”。 　　也许人们只知道孙髯是脍炙人口的大观楼长联的作者，擅长诗文的文学家。却不太清楚，他还是一位精心研究昆明滇池水利的学者呢。 　　盘龙江发源于嵩明县之邵甸，自北向南贯穿昆明城，注入城南滇池。他对盘龙江的洪水“冒城垣，荡居民”，给昆明城乡带来严重的灾难，深感关切着。于是，他参阅了我国古代《尚书·禹贡》、郦道元《水经注》等有关水利的著作，查看了有关历史资料，踩遍了那里的山山水水，实地考察，在调查研究的基础上，完成了他的水利著述《盘龙江水利图说》。 　　《图说》是一部内容相当丰富的流域规划设计说明书。对盘龙江主流及东西两大支流从地形、地势等作了详细的描述，分析了滇池水灾频繁的原因，提出了治理盘龙江的几项措施。如：“疏壅畅流”，即挖宽已淤塞的河道，以利泄洪；“分势防溢”，指在要害处设立分洪闸，将部分洪水有节制的泄入滇池；“闭水为害”，即杜绝盲目修坡堵水，防止因坡坝倒坍而淤塞河床；“改一水，锁群流”，通过治理盘龙江，而对昆明其他河流的流量加以控制；“因时得所”，工程施工时间的安排抓紧枯水期和农闲季节。这些措施是切实可行的，也是很符合现今水利规划科学原理的。 　　我们今天品味大观楼长联的思想意境，欣赏其高超的文学艺术，感到兴味盎然，阅读他的水利著作，对我们今天的水利规划工作仍有一定的参考价值。象孙髯这样一个处于封建社会的有才有识的知识分子，而无心于仕途，宁愿清守贫困，磊落一生，实是难能可贵。尤其是他能关心昆明城乡的水患给人们带来的灾难，从而实地考察，调查研究，提出治理盘龙江的根本措施，更是难可贵的。 　　①恶人谷珠楼注：关于孙髯翁的生卒年代，有一说为生于清康熙五十年（1711），卒于乾隆三十八年（1773）。并有人以此为证，作为否定孙髯翁为大观楼长联作者的证据。但此说并无确切依据。下引为马颖生2000年发表于《春城晚报》的文章： 　　赵（宏逵）、杨（朝俊）、唐（贻棣）等人都把昆明孙髯翁出生时间定为“康熙五十年(1711），而曲靖孙（璚）生于康熙五年(1666），从而否定康熙年间问世的长联，不可能为当时仅为10余岁的昆明孙髯翁所作。而曲靖孙，“当时约40岁左右，由他写出这副长联，是比较符合情理的。”但令人遗憾的是，孙髯康熙五十年出生说的根据是什么？赵先生等竟举不出来，这不免令人疑心。据笔者所知，孙髯出生的确切年份是没有明确记载的。为此，笔者还走访了昆明方志界老前辈、1961年即专门从事昆明市地方志研究的陆复初先生。陆老说，他主编的《昆明简史》，因找不到孙髯出生的时间故而存疑。而余嘉华先生早年编纂的《云南风物志》，同样在孙髯出生年份上打了问号。据师范《滇系》中提到的，孙髯常与“南村孙大令(等)……酬唱。”孙大令即昆明孙鹏，康熙举人，泗水知县，生于康熙二十七年(1688)，卒于乾隆二十四年(1759)。孙髯与孙鹏经常唱和，应系同辈人，年龄相差不大，绝不可能康熙五十年生，与孙鹏相差二十多岁。此外，新编《弥勒县志》和弥勒县志办萧鹏先生著的《髯翁晚情》，均谓孙髯生于康熙二十三年(1684)，卒于乾隆二十八年(1763)，活了80岁。笔者认为，孙髯出生时间由于?script > 登录/注册后可看大图 SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投〖注任何游戏顶级信用〖提现即时到账SO.CC

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昆明大观楼长联新话

作者：施若霖 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：1081 更新时间：2004-4-18

历来谈昆明大观楼长联的文章，各地已发表不少。管见略有不同，简述如下： 　　昆明大观楼建于一六九六年（清康熙三十五年），座落在省会西郊的名胜区。当时豪绅雅士，多在此饮宴聚会吟诗作赋。有一位陕西三原布衣孙髯翁激昂惑兴，写成一副长联，后由名士陆树堂行书录写成楹联挂于楼前，遂轰动一时，传诵四方。这个对联被称为“古今第一长联”（意即长联中的最佳构撰之一，并非最长对联），上联描绘滇池景物，下联追述云南历史，气魄雄伟，自然浑成，情景交融，文采纷呈。解放后，该楼和长联被列为地方文物保护单位之一（一八五七年此楼与联同毁于火，现所存者是在一八八八年重建和复制的）。 　　孙髯翁长联固是大气磅礴，卓然浑成，而在为求艺术性的锤炼方面，还不是不可累添火候的，如上联中的“空阔无边”，对下联“英雄谁在”，终嫌粗糙，近视，如能改为“宇宙无边”，则更浩翰而贴切些。下联“注到心头”，何不写作：“涌到心头”，更有气势……至于上联中，如“梳裹就”、“鬓”、“莫辜负”等对仗下联的“卷不及”、“云”、“只赢得”等词，平仄不协调，只是小节，不足为病。林黛玉与香菱论诗，不是说过的吗：“如吟成诗句，实在美好的，便是平仄不协，也无妨。” 　　而在这里，如于思想性要求方面立言，特别是孙髯的下联，其字里行间则多少含有虚无缥缈的消极色彩，甚至带上微量的 “知心归命”的道家气味。他一反流俗，具有反封建专制、揭破反功统治原非永恒不变的精神是勇敢的，他讽刺历代帝王，意图功表万世，但他们的统治到头来不免成为断碣残碑，跌倒在残阳与苍烟之中，身后多么凄凉，只有悠悠的寺钟和明灭的渔火……在抚慰着。可是他在把酒凌虚之余，难免有其欷歔叹息，频添若干沉郁惆怅之感，对帝王固有其藐视的不屑，对人民则也不无灌输些“成位坏空”的出世观念，有其副作用的一面。文学创作诚须求其生动形象，诗意盎然，鞭辟深刻，似乎也不妨配备一定的符合历史发展规律的屐印。就历史事物总是一个发生、发展、消亡的必然进程来谈，难免要“便断碣残碑……”的，但旧的倒下，新的人民玉碣丰碑必能创新树起；旧制度体内，却孕育了新社会种子，灰烬里自须让新生的凤凰振翅翱翔而出，恩格斯说得好：“在发展的过程中，以前的一切现实的东西，都成为不现实的，都会丧失自己的必然性，自己存在的权利，自己的合理性；一种新的富有生命力的现实的东西就会起来代替衰亡的现实的东西。”同样，孙髯翁下联中这些略见沉郁虚无的口气，历代而有，即使如秦政的《封禅文》、刘邦的《大风歌》，以至曹操的《短歌行》，甚至王羲之的《兰亭序》、王勃的《滕王阁序》，大都不兔流露出消极的成分，好象大家最后都会死亡拉倒，一切都随流光的消逝以俱尽，只有苍烟夕阳来作凭吊，正如宋济颠僧涅槃作偈：“如今收拾归去，依旧水连天碧！”则一切志士何必大动干戈而作反抗哉？这般感染，自然多少缴了正义者斗争精神上的械罢。虽然孙髯翁志不在此，而楹联上此类因素仍是微薄的。但请允许在此说几句稍嫌峻刻而小煞风景的话，孙髯翁仍不脱骚人墨客黄老传统的范畴，作个不尽妥切的比较，孙联的思想情操是不可与范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”或者是顾炎武诗“远路不须愁日暮，老年终自望河清”振奋积极、廓大恢弘的精神感召同日而语的。 　　当然，这也并不会完全妨碍我们对孙髯翁布衣这副长联杰构的艺术欣赏和相当推崇。 　作者：施若霖　录校制作：恶人谷珠楼　　转贴请注明

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虽宽对而实工

作者：刘难方 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：904 更新时间：2004-4-18

或说，大观楼联很好，可是，有几个字对得不工。如“空阔”对“英雄”、“登临”对“心力”、“虚”对“帻”等等，表面看，意见是正确的，实则不然。 　　语言学家王力说得好：“有些对仗，看起来颇象宽对，其实是工对，因为先在出句里用并行语作为颇工的对偶，然后在对句里也用并行语作为颇工的对偶。这样既（本句）自对而又（两支）相对，虽宽而亦工。”见《汉语诗律学》一百七十四页。 　　先谈“空阔”吧，空阔，形容海天无际。然而，在这里已转化为名词了。譬如杜甫《望岳》中“齐鲁青未了”的“青”字，已起了词类的变化，是指山色。作名词用。又《胡马》诗：“所向无空阔，真堪托死生。”空阔指野旷途远。《杜诗析疑》说，“不说奔向那里，都无所谓空阔。换言之，虽道途遥远，不觉得什么。”再参照李百药《洞箫赋》：“对吟空阔之情”句，更品尝出“空阔”确有名词味道。读李群玉诗：“棹响来空阔，渔歌发杳冥。”杳冥是指幽暗看不到的地方，空阔则指较远的空旷之处。还有吴触《赠人草书歌》：“秋云曳空阔”，更知其自旷远处来。由此观之，空阔已转化为名词了。又空阔是双声词，拿来对迭韵词“英雄”，还能说它不工呢。 　　何况作者原意，着重是本句自对。“空”对“阔”，“英”对“雄”，正与王维《重酬苑郎中》：“草木尽能酬雨露，荣枯安敢问乾坤”句，以“草”与“木”对，“荣”与“枯”对同。 　　抛开上述理由，只说形容词对名词，也是可以的。刘禹锡《赠同年陈长史》：“一自分襟多岁月，相逢满眼是凄凉。”便以“凄凉”对“岁月”。 　　再说“登临”吧。“登”，自下而上，“临”，居上视下，是并列的两个动词，常紧密在一起，侧重在登字义上。如杜甫的“万方多难此登临”。分开讲，作登山临水解。宋玉《九辩》：“登山临水兮送将归。”《晋书·阮籍传》：“或登临山水，经日忘归。”虽只作动词用，但已有用此对名词的。用孟浩然《与诸子登岘山》的颔联，“江山留胜迹，我辈复登临。”便联想到杜甫《别崔毕因寄薛据孟云卿》诗，“夙夜听忧主，飞腾急济时。”也是用动词对名词的。关键还是先本句自对，夙对夜，飞对腾。长联也是如此，即“登”对“临”，“心”对“力”，再用上下支对，“登临”对“心力”，也许就是跟“晚节渐于诗律细”的杜甫那里学来的。 　　“虚”指天空，名词。凌虚，升于天际。与阮籍“寄颜云霄间，挥袖凌虚翔”之“凌虚”同。把酒凌虚，还是本句自对。“把酒”对“凌虚”。出句也是“披襟”对“岸帻”。再上下支对，这两句都是动宾结构，对得很稳。 　　强调一下，这副长联采用了多种对法，当句对中有同义字相对，有上下句对的，有隔句对的，再分上下支看，各是一篇情景交融的四六（骈）文，最后合而为长联。这在对联艺术上是有独创性的，被誉为“古今第一长联”确是当之无愧的。 　作者：刘难方　录校制作：恶人谷珠楼　　转贴请注明

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梁章钜为何贬低《古今第一长联》

作者：张尚瀛 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：969 更新时间：2004-4-18

孙髯翁，为昆明滇池大观楼撰的一百八十字长联，上联写景，下联论史，情景交融，浑然一体，被誉为“古今第一长联”。那料，在道光初阮元去做云贵总督时，看到孙髯翁的长联后，自恃聪明，硬说孙的长联“对得不工整”，擅改了十多字，强加予长联，撤旧换新，使原联韵味全失。但他一离职之后，当地人马上把他擅改的新联取下，又将原联重新挂上，有人还写了：“软烟袋（谐阮芸台）不通，萝卜韭菜葱，擅改古人对，笑煞孙髯翁”。来讽刺挖苦他使阮落了个“点金成铁”的笑柄。 　　历来人们谈起我国的长联，共推孙髯翁的“古今第一长联”。可是，独有对楹联学甚有造诣的粱章巨却持有偏见，在他的著作《楹联丛话》中认为孙的长联：“传诵海内，虽无一纵一横，其气足以举之，究未免冗长之讥也。”他还把阮改之联与孙联并录，一方面批评孙的原作写滇池中实景“用替字反嫌妆点”。同时对“彼都人士”（指滇人）对阮元改作的“啧有烦言”表示不能同意。粱章巨为什么褒阮贬孙呢？究其原因：阮元乃是梁的老师。在梁的《楹联丛话》中就有一副《贺芸台师加衔联》为： 　　异数超七阶，帝眷东山谢大傅； 　　嘉宾伫三肄，天留南国鲁灵光。 　　阮在他挂在大观楼的对联被滇人移去后，曾以“改本寄示”给梁，梁怎能不出面为老师捧场呢？何况阮元是“荣庞极矣”的“太傅”，而孙则是“落拓潦倒”的“布衣”。在势利的封建社会中，“文以名扬”。粱章巨虽是捧阮贬孙，可是那副被人们一直誉为“古今第一长联”，却非是他所能贬得了的。 　 附一：梁章钜《楹联丛话》卷七关于大观楼长联的评价 　　胜地壮观，必有长联始称，然不过二三十余字而止。惟云南省城附郭大观楼，一楹帖多至一百七十余言，传诵海内。虽一纵一横，其气足以举之，究未免冗长之讥也。句云：“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临！趁嶰屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”按：上联之神骏，指金马；灵仪，指碧鸡；蜿蜒，指蛇山；缟素，指鹤山。皆滇中实境。然用替字，反嫌妆点。且以“缟素”为鹤，亦似未安。联句为康熙中邑人孙髯所题，联字为陆树堂所书。闻阮芸台先生督滇时，曾改窜数字，另制联板悬之。而彼都人士，啧有烦言，旋复撤去。近先生以改本寄示，因并录于右，以质观者：“五百里滇池，奔来眼底。凭栏向远，喜茫茫波浪无边。看东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。高人韵士，惜抛流水光阴！趁嶰屿螺洲，衬将起苍崖翠壁；更蘋天苇地，早收回薄雾残霞。莫辜负四围香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳；数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在！想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。爨长蒙酋，费尽移山气力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。” 附二：梁章钜《楹联续话》卷二关于大观楼长联的评价 　　云南附郭之大观楼，中有孙髯所制长联，悬挂已久。道光初，阮芸台师总制滇黔时，为酌易数字，另制联板悬之。滇人啧有烦言。余曾于《前编》述之。昨接吾师来函云：“孙髯原联，以正统之汉、唐、宋、元伟烈丰功总归一空为主，岂不骎骎乎说到我朝。故改为爨长蒙酋，递到吴三桂等人身上。所以扶正而消逆也。啧有烦言者，蒙酋未达耳。”按：原联及改本，《前编》已并全录，今必须重录改本，以质观者，使知吾师所以须改之故，以释滇人之疑而已。改本云：“五百里滇池，奔来眼底，凭栏向远，喜茫茫波浪无边，原本作‘披襟岸帻，喜茫茫空阔无边’看东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象，原本‘金马’作‘神骏’，‘碧鸡’作‘灵仪’，‘倚盘龙’作‘走蜿蜒’，‘驯宝象’作‘翔缟素’高人韵士，惜抛流水光阴，原本作‘何妨选胜登临’趁嶰屿螺洲，将起苍崖翠壁，原本作‘梳裹就风鬟雾鬓’更蘋天苇地，早收回薄雾残霞，原本作‘点缀些翠羽丹霞’莫辜负四围香稻，万顷?script > 登录/注册后可看大图 SO娱乐城：真_人.足球.彩票齐全| 开户送10元.首存送58元.手机可投讠注任何游戏顶级信用讠提现即时到账SO.CC

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大观楼长联之格律学价值

作者：陆伟廉 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：1031 更新时间：2004-4-18

联律之研究，素称贫乏，因在对联评赏中，对其艺术性只知着眼于意境、文采、气势诸方面（诗文之共性），有关对仗形式诸方面（对联之特性），或只字不提，或是隔靴搔痒，或成东扯西拉，终至皆为诗文评赏，而不是对联评赏。殊不知一个新的对仗形式，既能反复用于许许多多副对联中，且还能是形式演变锁链上的环节，而为新演变之起点，从而导致更新形式的产生。一六九六年孙髯题大观楼联（下作“孙联”），即有这种功能，但诸家之评论似未能及此。 　　孙联中对仗形式的创新，有两种幅中句子自对：一为四相对偶句单句自对，二为双相对偶句双句自对。前一种每边有二组。出幅之中 “东西北南”句，对幅中之“汉唐宋元”句为其第一组，两边结尾各四句为其第二组；前者头边分别有三领字“莫孤负”“只赢得”，除开领字，均系四言句之等长自对。自对时，两组中均无句间重字，音步安排均如格律诗句之对粘，因而不是排比句（排比句均有句间重字，音步多无规则，句长亦可不相同）。 　　孙联之前，对偶句之自对仅见双相者，故孙氏之作成四相，乃系创新。但非止此，却似“汤头”，其中药味能为加减——后人或依形袭用，或减为三相，或增为五相至八九相，如： 　　鹄比翼花颦眉柳拂裙…… 　　林蕴幽水凝碧山环翠……（一相） 　　削藩镇举贤良理财源重武功兴文学…… 　　固中央征北漠通西域安南越祭东山……（五相） 　　演变尚多，后人还据之作成变异对偶句和复合对偶句之自对，如： 　　……只有楚屈平汉曼倩晋陶渊明…… 　　……它惟牛渚月白紵云青山烟雨…… 　　……追溯东邻女西子颦南朝金粉北地胭脂…… 　　……试观巫峡缘高唐梦楚馆停云秦楼待月…… 　　前例系将三相自对之末句增加一字而成的轻微变异，故称变对偶句；后例为三言句、四言句各二之拼接，故称复合对偶句。另一创新为把骈文型双对句引作幅中自对： 　　……趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞…… 　　……尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照…… 　　自对时出、对句尽成双，故称双句自对。形式未见于比孙联更前之作，故系创新。道友们仅称之曰“骈文句”，措词未及其自对性和出句的成双，笼统含糊，颇为不足。 　作者：陆伟廉　录校制作：恶人谷珠楼　　转贴请注明

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大观楼——长联发祥之地

作者：雁寒 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：1149 更新时间：2004-4-18

诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。 　　古刹几经尘劫，佳句却千年韵在，寒山寺也因一诗（指“夜半钟声到客船”那首诗）而名。而昆明大观楼的遐迩闻名，又何尝不是因孙髯翁的一副一百八十字长联。 　　沧海桑田，斗换星移，江山几易，人事全非，而传世的风景名胜楹联却青春永在。有的甚至几经劫难，数历兵燹，也未失传。何以有这样强盛的生命力，颇发人深思，给人启迪良多。 　　大凡传世之联，多是名人学者手笔，都有深厚精湛的学识和艺术功力，更具豪迈的气度，爱国的热忱。或咏物明志，或点染河山，或评论历史人物，或凭吊古今，或寄寓人生哲理，或抒发个人情怀。孙髯翁的大观楼长联，具有强烈的人民性、思想性、社会性和艺术性，完全可作典型来论。作者以其标新立异的艺术造诣，在写昆明山水如画的同时，自然地陈述了云南的历史变故，道破了封建王朝一个个灭亡的历史规律。 　　当时的封疆大吏、云贵总督阮元曾篡改过孙髯翁的原联。阮元在清代颇负文名，也算得上一位饱学之士，且是著名楹联著述家梁章钜的老师。阮元所虑的是：“孙髯原联，以正统之汉、唐、宋、元伟烈丰功，总归一空为主，岂不骎骎乎说到我朝……”。梁章钜将阮元的修改联收入了其著述《楹联丛话》，师生沆瀣一气，在《丛话》中对孙髯翁的长联鸡蛋里挑骨头。伟人毛泽东对这些，都一一作了否定，对孙髯翁的原联作了批注肯定。 　　春秋出版社一九八七年十月出版的张贻久著《毛泽东和诗》一书中曾提到，毛泽东在一本清版的《楹联丛话》中读到孙髯翁的长联，“加了圈点，在下联的‘叹滚滚英雄谁在’、‘伟烈丰功，费尽移山心力’等句旁，每一字都划着圈。在‘尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。’等句旁划着曲线，每句末都划着二三个圈。”毛泽东很细心地将修改前后的两副楹联作了对照，将阮元改过的几处都用重线标了出来。在另一本一九三五年商务印书馆出版的平装本《楹联丛话》中，毛泽东又对这一长联和其改动的地方作了圈划，标记，还写下了批注。《楹联丛话》的作者梁章钜说，这一楹联多至一百七十余言。毛泽东在这段话旁批注：“一百八十字。”梁章钜认为，此联“究未免冗长之讥也”。毛泽东在书的天头和行间批注：“从古未有，别创一格，此评不确……”在阮元改过的长联处，毛泽东批注：“死对，点金成铁。”在另一本《两般秋雨庵随笔》中载录这一长联处，毛泽东又批注：“此阮元改笔，非原文。”从这三本书中毛泽东对这副长联的圈划、批注可以知道，对这一长联，他至少读过三遍，每读必圈划、批注，读得如此认真、仔细，可见又是多么欣赏它啊！ 　　杨尚昆在《对毛主席的几点回忆》中说，毛主席对国内有些有名的对联，能一口气背下来，比如昆明大观楼那副一百八十字长联，他就能背下来。 　　及至一九六二年中共七千人大会期间，毛泽东还向云南代表询及大观楼长联，笑着说，那是天下第一联啊！作者孙髯翁是清代寒士，很有才气，论史作文，心得独到…… 　　六十年代郭沫若题大观楼诗，对长联作了充分的肯定与赞扬：“长联犹在壁，巨笔信如椽”。陈毅游览大观楼后题诗，对长联及其作者也给予历史的评价：“诗人穷死非不幸，迄今长联是预言。”董必武《游昆明大观楼》诗中有“髯翁长联语，今日情怀罄”句……凡读过大观楼长联的伟人、学者，对长联都一口赞誉，可谓名贯古今，誉满神州。 　　除此而外，大观楼长联自悬挂出后，一直“仿作如林”，至今犹有遗风。古往今来，任何一副长联，从未激起过这种不可遏止的浪潮。仿作者几乎把大观楼长联当作一种格式，一种楷模，进行填词般的翻新。用现在的时兴话说，产生了强烈的“长联效应”。由此可以想见，大观楼长联对我国近代楹联创作的进一步发展，以及艺术上的进一步追求的积极影响和贡献。 　　大观楼被誉为长联发祥之地，是当之无愧的。 　作者：雁寒　录校制作：恶人谷珠楼　　转贴请注明

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大观楼长联折射出的不同时代脉搏

作者：郑心一 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：1182 更新时间：2004-4-18

昆明大观楼孙髯翁的长联，气势磅礴，文采飞扬，韵致幽雅，评古论今，几百年来脍炙人口，被称誉为天下第一长联。之后改作、仿作又层出不穷，其作用各异，却折射出了不同时代的脉搏。 　　首先是道光六——十四年（公元一八二六——一八三四年）间，当时的云贵总督阮元说什么“孙髯原联以正统之汉、唐、宋、元伟烈丰功，总归一空为主，岂不骎骎乎说到我朝……”他为了讨好主子，便提笔把原联改成： 　　五百里滇池，奔来眼底。凭栏向远，喜茫茫波浪无边。看：东骧金马，西翥碧鸡，北倚盘龙，南驯宝象。高人韵士，惜抛流水光阴。趁蟹屿螺洲，衬将起苍崖翠壁；更苹天苇地，早收回薄雾残霞。莫辜负四围香稻，万顷鸥沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 　　数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。爨长蒙酋，费尽移山气力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便藓碣苔碑，都付与荒烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行鸿雁，一片沧桑。 　　以上句中加着重点者为阮所改。 　　经他的拙笔一挥，原联的生动形象，雅趣韵致，便被剔除了许多。如上联中改的“惜抛流水光阴”，不知所指为何；“衬将起苍崖翠壁”，改掉了原联中拟人写法的风趣和韵致；“早收回薄雾残霞，”把“点缀着翠羽丹霞”的绚丽风光扫得精光。既已“早收回”，还有什么景致玩赏，真是不通之至。最后硬要把“晴”沙的泛指，限制为“鸥”沙，何等呆滞。下联中把“伟烈丰功”改为“爨长蒙酋”，上下文的内容都割断了，所以接着也把“心力”改成了“气力”。把“断碣残碑”改成“藓碣苔碑”；“苍烟落照”改成“荒烟落照”；把“秋雁”改成“鸿雁”都十分牵强。至于“一枕青霜”的无穷韵味，却被“一片沧桑”代替了。 　　阮元以他的权势，改至了孙髯翁的长联，拙劣之至，且有许多不通之处，当他一旦去职，后人便摘下了这副长联，仍然挂上了原联，为河山生色。有人写了一首歌谣：“软烟袋（阮元号云台，谐其音以讥之）不通，萝卜韭菜葱，擅改古人联，笑煞孙髯翁。”嘲讽阮元。 　　其次，也是乾隆、道光年间，一个颇有名气的官僚程月川认为孙髯翁的长联“才气雄猛，为海内第一杰作，惟连用排偶八句，而无虚字跌宕之，又无单句疏畅之，似嫌气滞。”也就提笔一挥，把原联改为： 　　五百里滇池，奔来眼底，披巾岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧金马，西峙碧鸡，北耸青虹，南翔白鹤。高人韵士，定当击节讴歌。况栏外树色江声，随地皆诗情画意，更云开雨霁，何时不鱼跃鸢飞。登斯楼也，莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 　　数千年往事，注到心头，把酒凌风，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，争欲同符天地，至今日离宫别馆，悉化为芳草瓦砾，并断碣残碑，都付与苍烟夕照。游于浦者，只剩得几杵疏钟，半江渔火，一行秋雁，两岸芦花。 　　以上句中加着重点者为程所改。 　　这个程月川似乎不懂得我国古典诗词联语等的遣词造句手法，以及写作要领。我国古典诗词联语贵在蕴藉含蓄，词语精粹，一词一句皆含有不尽之意，或者意在言外，能引发无尽的联想，读时反复吟哦，一咏一顿，耐人寻味，以收到绕梁三日不绝的效果，不像散文那样，要求文意一泻而下；并靠虚词衬托，以求层层推进，显得起伏跌宕。他用写散文的要求，来贬低孙髯翁的名联，且多处袭阮元所改，实在是暴露了自己的浅薄和无知。所以原联经他一改，把原有的韵味一概抹掉了，弄得似文非文，似联非联。看他所用的一些词语，如上联中的“定当”、“况”、“随地”、“更”、“何时”；下联中的“争欲”、“至”、“悉化为”、“并”、“都”等等虚词套语却起到了点金成铁的作用；上联的“登斯楼也”，下联的“游于浦者”加了进去更显拙劣。所以后人也就没有让他的“妙联”挂下去，而仍旧恢复了原联的本来面目。 　　以上是封建时代的名人雅士，不自量才疏力薄，而闹出了笑话，贻笑后世。 　　到了一九四五年十二月间，国民党反动派在

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是谁“披襟岸帻”

作者：宋长宏 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：1203 更新时间：2004-4-18

昆明大观楼长联中，有“披襟岸帻”四字，究竟是谁“披襟岸帻”呢，有人认为是作者披襟岸帻，而有人认为是游人披襟岸帻（当然长联作者，也是游人），而我却认为，是滇池这个“人”“披襟岸帻”，浅见如下： 　　据故实而言，孙髯在酒会上，放眼湖山，回眸青史，感慨顿生，乃匀笺挥毫。顿时，眼前景，心中情，跃然纸上。长联一出手，满座皆惊，远近传闻，乃至名传天下。后又经阮元改动而复还原。这足以证明长联是一篇旷世佳作。既被公认为“天下第一长联”，其创作手法，必不一般。就其布局而言，上联写景融情，充满秀美喜悦；下联叙史感叹，影射沉沦悲凉。单看上联用笔，很明显，是采用夸张和拟人相并手法，描绘滇池景物，把滇池美景人物化，使之更加活泼形象。所有景物，都是作者眼见或神视之物；因此其用笔，必然是全篇（上联）写景，绝不会去写游人的动作——披襟岸帻。如果是写游人动作，岂不割断一气呵成的气脉？而且又不是写小说，怎能花费文字去写人物活动情况？写了又有什么作用呢？也许有人认为阮元将“披襟岸帻”改为“凭栏向远”，不也是认为是游人“披襟岸帻”吗？不错，阮元可能也是这样认为的，如果是这样，就违背了孙髯原意；如果原意是这样，而“凭栏向远”当然比“披襟岸帻”好得多。正因为阮氏违背原意而擅改，其作品才经不起考验而被撤换复原。虽然阮氏改的句子颇多，但此句是关键句，改变原意，就割断连贯性，体现不了全篇写景的布局。尽管下文有“高人韵士，何妨选胜登临”，乍看写人，其实是为写景而安的衬句。所以笔者认为，孙髯绝不是写自己或游人 “披襟岸帻”，而是写滇池这个“人”“披襟岸帻，喜茫茫……”再说一个披襟岸帻的古装人物平面图，也略似滇池图景。 　　就长联创作背景而言，孙髯迁滇已多年，在应邀赴会之前，已曾去过滇池，熟悉周围环境，早有长联腹稿。在酒会上，只是临场写出而已，否则不会有如此周详之作。尤其对起首句，更不会轻易落笔，故尔一开头，便以夸张拟人手法，写出充满喜悦活跃而且是“四两拨千钧”之重头句。句中的 “奔”就预示滇池这个“人”在向眼前跑来，接着还要写他跑的形象——“披襟岸帻”。 “奔”也是有据而安的，因池水被风迎面吹来，掀起波浪，像人跑一样向前推进。下文的“喜茫茫”也是说轻风水纹，有笑的美感。它既写景物充满喜悦，也是写滇池这个 “人”面带笑容，二者融为一体，让人赏心悦目。因此，笔者认为起首整句，应该作如下的解释，才能使孙髯翁欣慰于九泉。释文即：“浩大的滇池，像人一样，迎面跑来，凉风吹开了他的衣襟，掀开了他的头巾，他满面笑容，与周围景物融为一体，真是喜茫茫漫无边际。”这样就使整个上联，一气呵成，美景灵气，极有生机，让人流连忘返。 　　以上是个人管见，是否得当，敬请方家指正。 　作者：宋长宏　录校制作：恶人谷珠楼　　转贴请注明

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是谁“披襟岸帻”商榷

作者：唐祖闳 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：1286 更新时间：2004-4-18

宋长宏先生《是谁“披襟岸帻”》一文，读来颇觉新鲜，但却不敢苟同其辨析之理。 　　诚然，大观楼长联交错使用了拟人、夸张、比喻、排比、用典、借代等修辞手法，辞章华丽多姿，内涵丰富，耐人寻味。但这不过是作者的手段，无非是为了更好地写景咏史抒情，我们绝不能因此而反次为主，把被描写的事物作为主体，而忽视了抒发感情的人。长联的中心，是写作者登大观楼的所“看”所“想”，主题是写作者触景怀古的感受。这一点是把握长联意境、剖析结构、铨释联语的关键。 　　“五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！”前一分句用拟人手法写滇池的动态，末一分句用夸张的手法写滇池的浩渺，均极生动贴切。作者登楼远眺，顿觉视野开阔，又仿佛有滇池“奔来”迎迓，故情不自禁地“披襟岸帻”，显出无限兴奋愉悦的神态，并发出“喜茫茫空阔无边”的慨叹。须知，没有人作主体，滇池能向谁 “奔来”？没有人的立足点（大观楼），滇池又能奔向谁的“眼底”？没有人的感知，滇池会无缘无故地“奔跑”起来吗？故全句是写作者登楼的最初感受，给读者先声夺人的印象。但宋先生在文中却认为：“披襟岸帻”是写滇池这个“人”，把拟人和比喻这两种不同的修辞手法混为一体。 　　众所周知，拟人，是把事物人格化，比喻，就是打比方，即用有某些类似点的事物来比拟想说的另一事物，重在相似。说滇池的“奔来”，是拟人；说滇池像人一样“向眼前跑来”，说“披襟岸帻”是滇池“跑的形象”，是比喻。这两种修辞手法是有所不同的，不能混淆。滇池有号称五百里的浩瀚水域，很难把它比作奔跑的着衣戴帽的人。一个是主体，一个是平面，如此比喻，不仅不恰当，而且不伦不类。 　　要辨别“披襟岸帻”是写人，或是写滇池，其实并不难，从下联的对应句就可得到判断：下联是：“数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？”这里，前一分句用比喻手法，把“数千年往事”比喻滔滔历史长河，故尔“注到心头”，末一分句用夸张手法，形容古往今来英雄无数。作为对联，其特点是要求上下联对应协调。如果上联的“披襟岸帻”是在写滇池，那么，下联的对应句“把酒凌虚”就该是写“往事”。但“往事”能“把酒凌虚”吗？显然不能！这里的“把酒凌虚”也只能是写人，这样上下联才能工对。 　　宋文说，大观楼长联上联“必是全篇写景，绝不会去写游人的动作——披襟岸帻。如果写游人动作，岂不割断一气呵成的气脉……写了又有什么作用呢？”其实，这副长联，如果在开头句中不交待清楚作者登楼的感受和神态，就不能开启下文。正因作者先睹滇池美景为快，然后才引发他环顾四周的的群山，联眼“看”以下铺陈描写才有所依托，才有根由。下文的“高人韵士，何妨选胜登临，趁……莫孤负……”等句，都是在写“人的动作”，只不过是作者像导游似的，在向游人介绍名胜佳景。 　作者：唐祖闳　录校制作：恶人谷珠楼　　转贴请注明

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“唐标铁柱”在何处

作者：李穆斌 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：1556 更新时间：2004-4-18

在大观楼长联中，述及云南历史有“汉习楼船，唐标铁柱”的历史典故，其中的“唐标铁柱”常常同弥渡县的“南诏铁柱”相混淆，以为唐标铁柱就是弥渡县铁柱庙中的铁柱。其实，唐标铁柱是指唐朝御史唐九征在云南建纪功柱的事迹，与弥渡的南诏铁柱并无关系。“唐标铁柱”是树立在祥云县青海湖东南方的白石崖村一带。 　　祥云县是通往滇西的门户，是滇西较大的一个坝子，政治军事战略地位十分突出，为历代兵家必争之地。618年唐王朝建立后，实行开明的民族政策，664年即麟德元年就先后招降了洱海地区的白蛮、乌蛮及一些小的部落，各少数民族“首领为都督、刺史，皆得世袭”(《新唐书·地理志》)，并设立了羁縻州县，由姚州都督府管辖。在七世纪中叶，我国西部的吐蕃奴肃主政权统一了青藏高原各部，随着其势力的不断发展，洱海地区成了吐蕃与唐王朝争夺的对象。703年吐蕃赞普弃都松亲征洱海地区，控制了洱海地区的大部分地区。“向白蛮征税，乌蛮亦款服”的局面，给唐王朝西南地区的安全带来严重的威胁。唐王朝采取了扶持亲唐的蒙舍诏来统一洱海地区的各诏及部落，以便来牵制吐蕃和稳定洱海地区，另一方面采取了军事手段，对吐蕃实施打击，收复洱海被占地区。神龙三年(707年)六月，唐王朝派侍御史唐九征率兵对付吐蕃，“时吐蕃以铁索跨漾水濞水为桥，以通西洱河蛮，筑城以镇之。九征尽刊其城垒，焚其二桥。”(刘肃《大唐新语》)拔除了吐蕃的据点，切断了吐蕃与洱海地区的交通，把吐蕃势力赶到漾濞江和顺备河的西岸，恢复了唐王朝在洱海地区的统治，便回到波州(今祥云县)来铸铁柱记录功绩。 　　铁柱成为唐王朝统一洱海地区的历史见证，“铸铁柱于唐、番(吐蕃)三家接界”(《南诏野史》)，唐九征没有收复洱海地区时，波州为其边界，吐蕃赞普便向唐王朝提出铁柱问题，唐王朝对此作了回答：普通百姓都知道唐九征立铁柱在波州的事，不必争执，实地看一看就行了(事见张九龄《曲江集》)。今天我们在弥渡所见到的“南诏铁柱”，上正书阳文题款一行：“维建极十三年年岁次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”。南诏建极十三年即872年。唐标铁柱自707年唐九征建立，到872年南诏王世隆重铸成南诏铁柱，唐标铁柱已在祥云县树立了166年。当时南诏佛教盛行，871年铸成崇圣寺的高约8米的观音佛和“径可丈余而厚及尺……其声闻可八十里”(《徐霞客游记》)的铜钟，同时还改唐标铁柱为天尊柱。 　作者：李穆斌　录校制作：恶人谷珠楼　　转贴请注明

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解读南诏铁柱

作者：刘泽 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：1340 更新时间：2004-4-18

大理白族自治州东南端的弥渡县西山脚下，坐落着一座古庙———铁柱庙。 　　铁柱庙巍峨严整，左右铺陈，前后延伸，大小建筑物尊卑有序，整座庙占地0.55公顷，建筑面积1542平方米。外院由大照壁、外戏台、广场和掩映在榕树下的砍池暨三拱石桥组成；内戏台、正殿、南北两厢、三郎殿、张仙殿组成前院，340余年树龄的古榕遮天蔽日；三皇殿、圣甸殿、土主殿及北厢为后院。正殿殿前、殿内分别悬挂着“威镇毗弥”、“标绩全滇”横匾。殿中方台正中傲然矗立的就是闻名遐迩的南诏铁柱。 　　南诏铁柱，古称崖川柱、建宁柱，又名天尊柱。此柱高3.3米，周长1.025米，重约2069千克，柱顶残缺呈Ｙ字型，上面铸有一口铁锅，柱身铁黑色，五段衔接铸成，铸有直列楷书阳文二十二字：“维建极十三年岁次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”。表明铁柱建立于唐朝年间的唐懿宗咸通十三年，即公元872年。 　　彩云之乡——弥渡，南枕哀牢无量，北倚玉洱银苍，古老的丝绸之路——白崖(今红岩)古道，就从这里直穿而过，南诏铁柱，足足在这里矗立了1100多年。南诏铁柱历经沧桑，默默凝视着人间的风云变幻，却被漫漫岁月模糊了历史痕迹。众多考古学家、历史学家曾经试图对其解读出一种统一的说法，但至今说法不一。 　　为何建立南诏铁柱，何人建造？一曰南诏十一代国王蒙世隆所建，祭之求福，是祭祀柱，是南诏山地民族崇拜的信承，与佛教无关；二曰汉相诸葛亮平南蛮，斩雍闿、擒孟获，缴兵器铸铁柱记功，因岁久剥蚀柱坏，白子国王张乐进求思武侯之功重铸；三曰诸葛武侯所立，后柱坏，南诏蒙世隆重铸。 　　有学者研究昆明大观楼长联中“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”描述云南历史的语句认为，楼船、玉斧、革囊都已消失，只有铁柱还在，南诏铁柱便是长联提到的“唐标铁柱”。 　　南诏为什么立铁柱，传说不一。有的说是宣扬武功，有的说是皮罗阁贫贱时，爱上了国王的三公主，遭到反对。火把节那天，一对金翅鸟飞来吱啾鸣叫：“皮罗阁，三公主。”国王不敢违拗天意，答应了他们的婚事；皮罗阁登上王位后，就铸了一根顶端立着一对金翅鸟的铁柱；他的后代蒙世隆重立铁柱时，又把金翅鸟改成一口铁锅。但蒙世隆为什么要重立铁柱并改铸铁锅？没有人说得清。 　　最早记载南诏铁柱的是元代郭松年的《大理府行记》，其中记道：“白崖甸西南有古庙，中有铁柱，高八尺五寸，土人贴金其上，号天尊柱，四时享祀，有祷必应，或以为武侯所立，非也。”这段文字与道光年间弥渡学者李菊村所撰长联“芦笙赛祖，毡帽踏歌，当年柱号天尊”之说相符。弥渡西山彝族同胞每逢农历正月十五日，都要到铁柱庙祭祀铁柱，向“铁柱老祖”“领歌”。进行“领歌”仪式后，一年到头才能进行“打歌”活动。 　　南诏立铁柱1100多年来，曾经历了数十次大地震，而未闻倒塌、倾斜的记载，且没有锈蚀现象，这对地质学、民俗学、图腾崇拜学、冶金学诸方面提出了很多有价值的内涵，显示了南诏铁柱的历史文化科学研究价值。 　　1965年，南诏铁柱被云南省公布为第一批重点文物保护单位，1998年被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。 　作者：刘泽　录校制作：恶人谷珠楼　　转贴请注明

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再谈昆明大观楼长联何时问世

作者：赵宏逵 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：1711 更新时间：2004-4-20

大观楼长联作者问题质疑，自然要联系到长联问世的时间，这是争论中的一个关键问题。 　　据史料记载，昆明大观楼始建于清康熙二十九年（一六九○年）。其历史背景是康熙二十年，清王朝在粉碎吴三桂叛乱集团后，云南出现了较为安定和繁荣的情况，但毕竟这时离明亡不远，社会矛盾还较为尖锐复杂，为了粉饰太平，安抚人心，始筹建大观楼。经过五年左右时间，大观楼建设已初具规模，一些文人雅士遂来这里登临赋诗，写下了许多诗联，随后有孙髯翁氏“一扫俗唱”写出了这副“为世所称”的大观楼长联。 　　长联到底是什么时候问世的呢？因为在康、乾时期，云南同时有两位孙髯翁，且又都是在诗词文学方面很有造诣的人。不过昆明的孙髯翁生于康熙五十年（一七一一年），曲靖的孙髯翁则是生于康熙五年（一六六六年），长于昆明孙髯翁四十五岁，这是史有定论的。由于在长联问世的时间上，有“康熙中”与“乾隆中”的争议，而今有人即以推迟长联问世的时间和提早昆明孙髯翁的出生年代为前提，硬要把长联作者定在昆明孙髯翁头上。有关大观楼长联问世的时间，据有关史籍和资料记载，有四种说法：一曰：“大观楼长联自清康熙年间问世以来”（见《历代长联举要》）；二曰： “清初撰大观楼长联”（见李瑞《云南有两个孙髯翁》）；三曰：“联句为康熙中邑人孙髯所题”（见梁章钜《楹联丛话全编》）；四曰：“长联为清康熙年间贫寒诗人孙髯所作”（见《楹联趣谈》）。至于长联问世于“乾隆中”的说法，按张一鸣先生提出的两条依据，一曰：“同治五年云贵总督劳崇光为马如龙修大观楼时重刻陆树堂书长联写的题跋中所言‘滇南大观楼楹联乾隆中昆明孙髯翁所撰’”；二曰：“孙髯翁的忘年友、《滇系》作者师范于乾隆五十九年写的七律诗中有两句云：‘钱员外寄飞扬兴，孙布衣留绝妙词（内有髯翁题联甚佳）’”。据此即否认“康熙中”之说是“没有史实依据”的，而断言“乾隆中”之说是“可信的”。 　　俗话说，凡事有其究竟者，必有其原来。因为认定长联问世于康熙年间，那么生于康熙五十年的昆明孙髯翁要么还未出世，要么还只是一个孩童，所以坚持“乾隆中”之说者，自然要把长联问世的时间推迟到乾隆年间。 　　笔者认为张一鸣先生的这两条理由是不能成立的。首先劳崇光等人当时并不知道云南有两个孙髯翁这一历史事实，又惜乎世人品评书翰，往往以名位取人，所以鲜为人知的曲靖孙髯翁自然就“名落孙山”了。 　　其次，从历史情况来看，大观楼长联在乾隆年间就有浙江巡抚程月川，道光年间又有云贵总督阮芸台等人进行篡改；咸丰七年（一八五七年），大观楼与长联均毁于战火（今尚存于大观楼二楼的楹联乃是陆书摹刻之联，并非原件）。如果说长联毁于兵燹后的同治五年（一八六六年），劳崇光的“乾隆中昆明孙髯翁所题”的题跋就算是“历史依据”的话，请问张一鸣先生，长联在未毁之前的道光二十三年（一八四七年），两江总督梁章钜的“联句为康熙中邑人孙髯所题”为什么反而“不确切”了呢？难道说因为“梁氏从未来过云南任职，不了解情况”吗？又请问张一鸣先生，这“不了解情况”的梁氏，为什么对大观楼的湖光山色、一百八十字长联、乃至“联字为陆树堂所书”都完全了解，却偏偏把“乾隆中”误为“康熙中”，这种凭想象代替历史事实的说法，能服人吗？ 　　再说，昆明孙髯翁的忘年友、《滇系》作者师范写的“钱员外寄飞扬兴，孙布衣留绝妙词（内有髯翁题甚佳）。”张一鸣先生又据此推断说：“从师范以前根本找不到咏长联的踪影，而在师范以后赞扬长联的诗作才不断出现……这也足以证明‘乾隆说’是可信的。” 　　笔者不禁要有三问：一问：从师范以前找不到吟长联的踪影，在师范以后赞扬长联的诗作才不断出现，敢问当师范之时对长联有没有什么评价？二问：近华浦内的“甚佳”之联也好，“绝妙词”也好，张先生凭什么根据就认定其是大观楼长联呢？可否拿出对得上号或沾得上边的依据来。因为历史问题争论，只能用事实来说话，否则是不能成立的。三问：昆明孙髯的忘年友师范，在他编著的《滇系》中，把昆明孙髯翁的小传、诗作以及《拟输捐直省条丁缓征补歉谢表》都收入其中，甚至连孙髯写的“龙王不下栽秧雨，躲到苍山晌日头”的一首《竹枝词》也未漏掉（见《滇系》八之十七），却偏偏把这首“为世所称”的“甚佳”之联意只字未提。张一鸣先生却回避这个问题，竟把乾隆五十九年（一七九四年）

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孙髯翁大观楼长联蠡测

作者：埂石 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：2251 更新时间：2004-4-20

一、前言 　　回忆一九八七年间，为纪念大观楼建成、孙髯翁诞生三百周年（一六九○——一九九○）双庆，我曾以《大观楼胜慕孙髯翁》为题分别以平韵五首、仄韵四首辘轳体七律组诗，向海内诗友方家求和唱酬，计得五十余名家响应步赓，共获四百余首汇编为《大观楼胜慕髯翁·春城颂酬唱集》刊行。专门研讨的集合行动，还属于云南省楹联学会于二○○一年秋在昆明召开的全国性会议。由于长期的感性认识积累，二○○○年间应昆明春城文艺之家所安排的专题讲座，命题《孙髯及其作品》，我对长联的评价，认为它是孙髯翁全部遗著中，具有黄钟大吕般振聋启聩的压轴之制，同时也肯定了大观楼长联在中国楹联史上，北斗拱辰的仰视客观位置。其不尽之处，今再续述如后。 二、天下第一长联当之无愧 　　云南民间历来传颂大观楼长联为“天下第一长联”，解放后毛泽东也赞许过它是“天下第一长联”。就积字论，上下各九十字，合为一百八十字。从字数上论，并非超长，而誉为“天下第一长联”者，即因其联创作的思想、命意、结体、修辞、韵调、气势等的卓尔不群，体现出它在楹联史上前前后后漫长岁月中，具有一鸣惊人的实质力量，是三百余年以来，后世品评赏析所作出的共识、公平的结论。当前楹联典籍里积字一千六百一十二字，且被誉为长制之冠的四川钟耘舫的《拟题江津临江城楼联》，其次四百余字的当推清代张之洞的《屈原湘君庙联》，记忆中清代俞樾三百余字的一副题某名胜联。这些，读后只能感觉到是辞赋、骈偶文，竭尽典故堆砌之能事，览后便忘前，尤其运用“之乎者也矣焉哉”等古文语助词，说它们是楹联，无如直称之为上下两片的赋还恰当些。对于楹联创作的手法、格调、运用方面，我在贺辽宁省楹联学会成立五周年暨《历届入选获奖楹联集》出版的联中云：“此道于中国文学形式，堪称精简方便。无论表达情志交谊，题吟名胜古迹，抒发个人胸臆哲理，顺手拈来，亦任意刻求苛，灵衍典雅标风，奏功远超辞赋诗词曲体；唯君（辽宁省楹联学会会长尚文化）倾生平好尚雄心，期遂光大弘扬。旨在振兴优秀传统，敦促海宇贤才，继承华夏琲串珠辉，随机运化，必昭龙蟠凤逸，妙启天姿神韵，藻绩何妨东西南北中间。”今录出借以阐明楹联必须从繁文缛节中解脱出来，决无需要把楹联反锁在洋洋洒洒的古文笔调中哗众取宠！不然，就乱套。而衡量楹联创作准绳和要求，更不妨相互比较，虚怀悉心审研，天趣何在，优劣孰存，自可判然分晓。纯粹地从才情的迸发，韵调的幽雅，语言修辞的精炼，立意的含蓄，寄托的深刻隐微，大观楼长联占尽文苑春色，高屋建瓴，自必独领风骚，当之无愧。 三、大观楼长联组成的天籁实质 　　当我们顺口朗读：“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。　　数千年往事，注到心头。把酒临虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”之际，便感觉到天风陡降，充盈六合，松涛波涌，震撼山野，气势磅礴，音韵铿锵。风力转弱，则回颤余音，飘袅旋荡，节奏感由强调变为弱音，既领略了高亢强烈，又感受到悠扬缠绵。句中五、七言句非诗而又充沛了诗意，而三、四、五、七言的长短句，却又是词的句式，伸缩切拍。从感受联系及全联实质，无异倾听一首歌曲的演唱，使人沉醉忘形，忘机于节奏强、旋律婉的振荡与游离间。上海辞书出版社出版的《绝妙好联鉴赏辞典》一书序言里，分析了此联“格律的平仄相对准确”。而全书中所收百字以上的作品，亦仅此一联。足证编审者对“绝妙”的遴选要求，是求真求精的负责态度与正确的审判观点。其间透露出“绝妙好联之中，大观楼长联是‘天下第一长联’”的认许吧！ 　　上联中间使用了“东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素”，末句使用了“四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳”；下联中间使用了“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”，末使用了“几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”在修辞技巧上属于排比手法，在形式上属于马蹄格的?script >

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大观楼长联的谬误

作者：潘慎 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：1496 更新时间：2004-4-20

昆明大观楼上的长对，气势宏大，写景美丽，感慨深沉，对仗工整。一向脍炙人口，驰誉海内外。然而，我在以前一直觉得这副长联有点“白璧微瑕”，心想，这也许是传抄之误吧。今秋十月，因事到昆明大观楼，面对悬挂在正门两旁的这副“正宗”联，逐字逐句一一核对，却和我所认为谬误的传抄联一模一样。 　　这副长联问题不在出句，而在下联对句中出现了重字“注到心头”和“移山心力”的两个“心”字。按照对联原则，这两处上联的相应地方也必须有重字，可是上联的相应处“奔来眼底”的“眼”，“选胜登临”的“登”并不是重字，这个错误不能说小。我曾经看到过这副长对的另外一种“版本”，把“移山心力”换作“移山气力”，拙见以为把“气”换“心”换得好！ 　　上联的“登临”是“平平”，而“心力”是“平仄”，按照“一三五”不论的原则，“心”字不是关键字，可以“不论”，然而，如果有一个现成的既可平仄相对、又能避免重字的恰当字可用，为什么不用呢？“气”是仄声字，正好和平声字的“登”相对。 　　从语法结构上讲，“登临”是联合词组，“心力”是偏正词组，语法结构不能对仗。而“气力”则是联合词组，正好和“登临”相对。 　　明明是“气”比“心”好，才高如孙髯翁为什么不用“气”呢？是孙髯翁的“笔误”呢，还是后人传抄之误？还是别有用心的人故意制造缺陷？现在这副长对的下款叙名“西林岑毓英重立”，“重立”二字，说明两个问题，一是长对的原物已失，这副是重新搞的；二是对联上的书法可能不是岑毓英写的，否则要写“题”或“书”了，就算不是岑毓英写的，但是，在别的书法家写好以后，岑毓英是应该过目的，那么，身为云贵总督的岑毓英，虽然不是两榜进士出身，也有一个诸生（秀才）的学历，并非泛泛之辈，怎么就没有发现重字之误呢？ 　作者：潘慎　录校制作：恶人谷珠楼　　转贴请注明

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大观楼长联的艺术独创性及影响

作者：李立雄 资料来源：恶人谷珠楼 点击数：1921 更新时间：2004-4-20

世人论大观楼长联，多惊叹其篇幅之长。该联面世不久，即有“海内第一长联”、“古今第一长联”之誉。尔后学者如道光间梁章钜、光绪间俞樾诸公，莫不以其长而称焉。今之学者也多有持相同观点者。若此则极易引起世人误会，以为孙髯翁之联作成就与地位，全赖联之长度，以为作长联易博声名。然而事实上并非如此。明徐渭题开元寺大殿联有一百四十字之多，当时盖无出其右者，亦可谓之长矣，却无“第一长联”的桂冠。清道光以降，联长超过一百八十字者不在少数，却也未能博得与大观楼联同样的喝彩。道理很显然：衡量文学作品的优劣，标准不在字数多寡、篇幅长短。尽管对联有联长难以属对的特殊性，作长联或能出奇制胜，轰动一时，但毕竟不能只赖其长而流传久远。 　　时至今日，联作中鸿篇巨制比比皆是，而大观楼长联声誉并不稍减，地位不曾动摇。学者们依然认为：“长联中最出名的当推昆明滇池大观楼那一副”，“即使在字数方面，不能称‘古今第一长联’，也可称为‘古今第一名联’。”可见长联并不等于名联。孙氏长联之所以久负盛名，还有其根本或主要的原因。有些评论对于我们探讨问题是颇有启发的。《弥勒孙髯翁墓联》云：“读大观楼一联，脍炙人口久矣。”作者不着眼其“长”，而赞其“脍炙人口”，强调的是其艺术审美价值。梁羽生称之为“古今第一名联”，是因为它“上联写景，下联论史，情景交融，古今会合，浑成一体，气魄之大，无与伦比。”欣赏的是其艺术性。毛泽东主席说大观楼长联：“从古未有，别具一格。”也是肯定其艺术创新，别开生面。凡此种种，都在说明它确是难得的佳联。这是极具慧眼灼见的。我甚至疑心，当时“海内第一长联”云云，即是“海内长联中第一”之意。笔者认为，大观楼长联能久负盛名，不惟其长度当时惊人耳目，更在于它所达到的艺术高度为一般人难以企及，有很高的艺术价值，成为长联创作的一个艺术典范。 　　大观楼长联的艺术成就是多方面的。它立意高远，气势宏大，意境深邃，结构谨严，文辞精美，语言功力深厚，司圈可点之处多矣。全面评价，非本篇短论所能胜任。笔者不揣浅陋，仅就其艺术独创性及影响，略陈己见，以求教于方家。 　　比照研读其前后之作，不难发现孙氏大观楼联在艺术上许多“从古未有，别具一格”的戛戛独造之处，为后人长联创作开启了诸多法门。综括说来，其新创独造之最著者在如下三方面。 　　一、章法安排上，采用“总分法”结构联文。上联首三句为总提概说。“五百里滇池”，交代景物对象；“茫茫空阔无边”，言明景象特点；“喜”字表明情感基调。无论景与情，均大处入手，不作细说，是为总写。“看”字以下至上联尾，从地理形势之胜、景象风物之美加以分述，抒喜乐之情。下联章法同上联。先总写怀古及感叹之情，再具体分述相关历史以及“一切归空”的慨叹。由总到分的结构章法，诗赋中有，词曲中有，短联中或可偶见，然而在长联中使用此法，则首见于大观楼联。 　　二、表现手法上，有两种最为新颖独特。一是融叙、写、议、情为一体。前人短联中，或叙述，或描写，或议论，或抒情，多为单用，很少综合；即便长联，也鲜见两种以上融合者。明张文远题四川闵中张恒侯祠联（八十四字），基本为叙述而间接抒情；袁文荣题皇帝斋醮联（六十六字），为叙述兼议论；至于徐渭题开元寺大殿联（一百四十字），也是以议论为主，偶有描写而已。而大观楼长联则不拘常规，将多种表达方式交错互用，有如散文之作法，开人眼界。余德泉教授指出：“一边写景，一边叙事，一边抒情，景、事、情相互交融这种格调，可以说就是来自大观楼长联的。”此言不虚，可谓的评。其手法的另一创新，是在联作中率先使用铺陈之法。大观楼长联，写景，面面俱到，形容曲尽；咏史，罗列分陈，顺序而下；言情，则递进转接，抒发充分。铺排本是赋中常法，北宋柳永借用于长调慢词，写景抒情，铺叙展衍，备足无余，后人视之为“屯田家法”。髯翁大胆将此法移于联作，从文学创作说，自然也是借鉴，但就作对撰联而言，实乃首创。 　　三、遣词造句上，戛戛独造，新创种种“孙氏句法”。其一，一字领有序排比句。上联中有“看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。”下联中有“想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。”一字领句或一字领排比句，前人联中并非没有，但一字领引四个排比句，且句子排比有序，又能两两自对或交错成对，却是首见。其二，?script >