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东海制联小萃（六）
嵌名四联赠洪哲胜、黄河清、袁红冰、胡平诸公
近日联瘾大发，自赠赠人不亦乐乎。兹得四联，各嵌洪哲胜、黄河清、袁红冰、胡平诸公之名，自浇块垒而抒怀抱兼与诸公共勉。现代联，平仄对仗，皆未恪遵旧制，诸公及读者幸勿见笑，忽其格律而取其情与意可也。
东海老人2007-12-13
洪哲胜
保身难，保德更难，此世艰难，君能两保真胜者；
胜人易，自胜不易，诸邪辟易，我当双胜作哲人。
黄河清
从民主开始，制建文明，澄水清河终有望；
向儒家回归，德求仁义，安身立命自无忧。
袁红冰
雪白冰严，原为浊世及时雨，
日高火炽，何似真心旷代红。
胡平
仁者无敌，岂邪道歪门小伎俩所能敌；
天下难平，唯外王内圣大自由终可平！
注：外王指政治自由，内圣指道德自由
十斥杨万江
意必固我，又妄又僵，小羊竟敢放肆；
中外古今，允文允武，老枭岂是寻常！
人棍联
尽管人人良知具足，但多数国人堕落已深，染污已重，此生已无缘重新做人开发心光。纵孔孟复活释氏重来亦无奈之何。老枭虽学厚道高但人微言轻，自知目前还不足以感化、转化大多数“人棍”，不如避之为妙。“人棍”一词，出自《鹿鼎记》韦小宝之口，借以总称联中“诸棍”，颇为形象----他们就象被不良欲望与环境削成的各种“人棍”。二联聊写鄙怀，兼作《客约》用吧。东海一枭2007-12-14
其一
名人雅人伟人哲人奇人正人高人大人贤人仁人真人圣人，最低限度，要当好人；
草棍木棍拐棍夹棍赌棍地棍痞棍恶棍学棍军棍党棍神棍，无论如何，切莫成棍。
其二
德智未老，教化难行，请诸棍暂休相扰；
卑微何妨，笨拙亦可，是好人一视同仁。
2007-12-13
响应温克坚“公民训政”号召，训胡温二联
前言
温克坚曾倡公民训政，甚合我意。闲来借胡温姓名训以二联，也算公民训政之一种表现形式吧，呵呵。这叫：公民训政，从训胡温开始；众士求仁，以求自由为先。
训胡锦涛联：畏圣贤言畏东海言云云，不可作世俗的理解。因儒家圣贤与当代东海皆以“为民众代言、为真理立言”为己任，没有自己的特定阶级与特殊利益。圣贤言东海言与人民说历史说，内在理路是一致的。畏圣贤东海之言，即是尊重民意与真理也。守成，不是指守专制特权之成而是守传统文化之成。另外，含有让中共和平转型而为现代文明政党之意----那也可视为以政治开新方式为中共“守成”。
训温家宝联：在现时代，民主政治才能最好地保障人的尊严，才能文明仁义、恒久保温。真正和谐必须奠基于法治，在法治基础上实行德治，进而倡导人人道德自治，始能达到和谐的至高境界：天道和谐。联曰：
训胡锦涛
要守成要开新，畏圣贤言，畏东海言，其余胡言何足畏；
是锦涛是浊浪，听人民说，听历史说，别的乱说不须听。
训温家宝
要民众温饱，更要政治保温，保人性尊严无上；
应社会法治，再倡道德自治，致天道和谐至高。
2007-12-13东海老人
推荐玉峰山人之联
枭联出手，往往“和”者纷纭，惜乎佳者寡见。日前发一枭联《与友人共勉》，有《国学论坛-楹联杂谈》的玉峰山人“跟”一联，虽然意思未在原联基础得到“大发展”，总算不错了，特荐与网友们共赏。2007-12-15东海老人
枭联：与友人共勉
能动人，能格物，能感天，能造命，诚于极至奇迹显；
多读书，多为善，多求真，多明理，德到高崇大道通。
玉峰山人联：
人能动 物能格 天能感 命能造 心到极明迹自显
书多读 善多为 真多求 理多明 性于至见道始通
江婴老获首届中国自由文化奖诗歌奖遥贺
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发表于 2008-3-3 16:03
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